Каким именем представляться?
1
Шалом у брахот работ!
Уважаемый рав Элияhу! Спасибо Вам за неутомимый труд по ответам на вопросы людей и за этот сайт.
Я недавно (около месяца тому назад) сделал Брит-Милу. Теперь у меня новое имя.
Я очень хочу, мечтаю жить и трудиться (шадханом) в Израиле. Моя мама — еврейка.
Вопрос по поводу моего нового и старого имени.
По документам у меня старое имя, а новое — не задокументировано. В синагоге ко мне обращаются по новому имени, и я этому рад. Но как мне быть при новых знакомствах — на работе, например? Каким именем представляться?
И существует и нужен ли мне какой-то документ от раввина синагоги, в котором указано моё новое имя?
И когда я совершу алию, какое имя мне впишут в Израильский паспорт? Ведь даже у нынешнего министра туризма Израиля имя такое, как у меня до Брит-милы.
Благодарю Вас за поддержку и понимание.
С уважением,
Гершон Михаэль Ноам (Константин)
Ноам (Константин)
Что касается нового имени, которое человек нередко получает во время процедуры брит милы (обрезания), нужно, прежде всего, со всей ясностью осознать, что это имя — единственное и окончательное.
Исключением может быть ситуация, когда друзья детства называют человека именем, под которым они его знали. А при новых знакомствах, как Вы спрашиваете — и с евреями и с неевреями, нужно называть себя новым именем.
При этом временно (пока Вы живете не в Израиле) при поступлении на работу или, контактируя с представителями государственных учреждений (например, приобретение билета на самолет и т.д.) — можно называть себя прежним именем. Тем, которое значится в Вашем паспорте.
Однако, приехав в Израиль, необходимо поменять все свои документы, чтобы в них стояло Ваше новое имя.
Справка или документ от раввина синагоги для этого — не требуется. Но, конечно, это — не помешает.
В Израиле, изменив имя в удостоверении личности и в паспорте — старым именем больше не следует пользоваться.
Нынешний министр туризма Израиля Вам — не указ и не пример для подражания.
Теперь — немного о другом (заранее прошу меня простить).
Вы подписались под текстом письма тремя именами. Что это означает? Как получилось, что у Вас оказались три имени?
Бывает, конечно, когда родители дают своему ребенку два имени. Мне не кажется, что так «благополучно» решается задача, чтобы у сына (дочери) было хорошее еврейское имя. Это лишь вносит во внутренний мир человека некий дисбаланс.
Однако так нередко бывало в ашкеназских семьях в прошлом веке, да и нынешнем такое встречается.
Впрочем, одно дело — когда, скажем, двойным именем называли детей. И совершенно другое — когда речь идет о взрослом человеке. Какой смысл ему— «раздваиваться» и «утраиваться»?
Даже не знаю, что Вам теперь посоветовать. Или каким-то образом выбрать себе все же одно имя, которое в дальнейшем будет Вашим единственным именем. Или — «тащить» за собой груз двух и даже трех имен.
Но тогда действительно будет трудно представляться новым знакомым. В том числе, и при вызове к Торе, когда торжественно объявляется, что такой-то (далее называют имя) вызывается к чтению Свитка.
Еще раз прощу меня извинить за непрошеное вторжение в некие нюансы Вашей внутренней жизни. Но я писал это не только для Вас, но и — для многих других посетителей нашего сайта. В надежде, что они извлекут из этого пользу.
Выскажусь и на другую, тоже важную тему.
Вы пишите (цитирую) — «Я очень хочу, мечтаю жить и трудиться (шадханом) в Израиле».
То, что Вы хотите жить и трудиться в Израиле — просто прекрасно. И употребленное Вами слово «мечтаю» свидетельствует о романтичности Вашей натуры, что тоже — хорошо.
Но когда Вы конкретизировали — «шадханом» (человек, который старается помочь людям разного возраста создать еврейскую семью), «романтика» улетучивается. Ведь для того, чтобы помогать в таком деликатном деле, как создание семьи, надо отчетливо представлять себе все многообразие и мозаичность еврейского народа.
Как же Вы все это узнаете, не живя в Израиле? Сколько лет Вам понадобится на то, чтобы разобраться во всем?
Ведь даже среди, скажем, марокканских евреев, существуют более пяти отличающихся друг от друга групп. Традициями, укладом жизни, психологическим устройством.
Да и среди знакомых Вам, казалось бы, евреев, говорящих по-русски — десятки вполне устоявшихся человеческих категорий.
Не говоря уже о том, что Вы, как мне представляется — еще молодой человек.
На накопление необходимых знаний и опыта у Вас может уйти десятки лет. А ведь вряд ли Вы сможете рассчитывать на получения пособия по приезде в Израиль, которое позволит Вам жить на него, аккумулируя жизненный опыт.
Поэтому советую поставить перед собой разумные цели и наметить пути их практической реализации. И — помните, что еврею следует ежедневно изучать Тору. Без этого — не построишь реальную жизнь.
Подумайте и о правильном выборе места проживания.
Автор текста Элиягу Эссас
12.05.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
