Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему запрет идолопоклонства настолько суров?

Настя
Благовещенск

Запрет на идолопоклонство в еврейской традиции действительно чрезвычайно суров.

Отмечу, что всего в нашей традиции — три особо суровых запрета, нарушения которых еврей обязан избегать любой ценой. Даже ценой собственной жизни. Это запреты — на идолопоклонство, кровосмешение и кровопролитие.

И самый тяжкое нарушение из них — поклонение каким-либо силам, кроме Всевышнего.

Чем бы ни был объект преклонения, в какой форме оно бы не выражалось — идолопоклонство строго запрещено и во времена существования Санhедрина (еврейского верховного суда). Тогда, в эпоху Храма, за это могли приговорить к смертной казни.

Запрет на идолопоклонство провозглашается во второй из Десяти заповедей и звучит так: «Да не будет у тебя других богов, кроме Меня».

Эту заповедь евреи услышали непосредственно от самого Творца мира на горе Синай.

Чтобы понять, почему запрет на идолопоклонство так суров, необходимо разобраться, хотя бы в общих чертах, что это такое. И — понять, в чем заключается его огромная опасность. Ведь сила запрета должна соответствовать величине опасности того или иного явления.

Сразу отмечу, что русский термин конкретизирует и сводит это понятие к поклонению «идолам», тогда как на иврите выражение, принятое для обозначения этого явления —авода зара (служение чужим силам) — более точно отражает суть дела. Ведь запрет на идолопоклонство касается поклонения любым силам (как будто бы автономным), кроме Всевышнего.

Вера в «магическую» силу талисмана, культ личности, безусловная вера в науку, в силу денег, «приворот» с помощью различных манипуляций — все это разные примеры явления, которое с точки зрения Торы определяется как идолопоклонство.

В эту категорию попадают, разумеется, и различные верования и религии, созданные людьми.

Теперь попробуем разобраться, какую опасность для еврея представляет собой идолопоклонство.

Впрочем, запрет на поклонение различным силам и божествам распространяется и на неевреев и входит в так называемые «Семь Законов Ноаха», адресованные всему человечеству.

Начну с личностного аспекта этого явления.

Наделяя объект поклонения особыми возможностями, человек теряет полноту веры в Творца.

Всевышний, которого мы называем в молитве бааль а-кохот кулам—Властитель всех сил, как бы вынужден в сознании идолопоклонника, если тот верит в существование Творца, «поделить» место с другой силой, которая якобы тоже влияет на мир.

Таким образом, ослабляется понимание того, что миром управляет только Всевышний.

Если же каким-то силам поклоняется нерелигиозный еврей — предмет его поклонения может абсолютно заменить собой Всевышнего. Что чревато тяжкими последствиями, например, такими, которые поражают народ в период культа личности.

В некоторых случаях человек, поклоняющийся силам, или тот, который пытается использовать их в своих целях, может почувствовать прилив самомнения. Он способен поверить, что сам может управлять своей судьбой или судьбой других людей, как это делают разные «специалисты», называющие себя «магами» и т.п.

Все это уводит еврея от соблюдения заповедей и значимо ослабляет силу его веры.

Другой аспект, еще более важный, заключается в том, что поклоняющийся каким-либо силам своим действием оспаривает Единство Творца.

Своими действиями он сообщает миру, что предмет его поклонения обладает независимостью и способностью влиять на окружающий мир. Если же мы примем в расчет бесчисленное количество возможных или существующих объектов идолопоклонства, может создаться общее впечатление, что мир управляется не Творцом, но — множеством автономных, не связанных между собой сил.

В такой ситуации управление миром передается в руки некого подобия греческого пантеона богов, каждый из которых отвечал за свой «участок работы». Боги ссорились и мирились, попутно управляя судьбами живущих на земле людей.

Такое представление угрожает самой сердцевине еврейской веры. Ведь вся ее суть — в том, что мир был создан Единым и Неделимым Творцом и живет по установленным только Им законам.

Отказ от этой идеи не только лишает евреев, да и все человечество смысла существования, но и погружает мир в хаос. В мир — без Хозяина, мир бесконечных войн. Без цели, порядка, направления.

Таким образом, отказ от веры в Единого Творца, разрушает самые основы нашей веры.

Напомним, что евреи, даже под страхом смерти, на всех этапах своей истории — отказывались от идолопоклонства. Были ли то Маккавеи, поднявшие восстание против греков, которые пытались заставить евреев поклоняться их богам, или — евреи средневековой Европы, предпочитавшие смерть насильственному крещению.

Запрет на поклонение чужим силам «заложен в ДНК» еврейского народа. И даже если процесс отхода от религии в последние века нанес нашему народу тяжкий урон — всегда остается в нем «качественное» большинство, которое хранит верность идее Единства.

В основе такого поведения не только страх нарушить строгий запрет Торы, но прежде всего — глубочайшая преданность Всевышнему, которую наш народ пронес через многие века своей истории.

Автор текста Михаэль Бергман
09.05.22