Еврейство возникло в результате смешения эморейцев с хеттами?
1
Здравствуйте
Вопрос к авторам сайта из раздела История.
В одной из книг Танаха, в книге Йехезкеля, сообщается нам, читателям, что еврейство возникло в результате смешения амореев и хеттов.
А насколько это верно с позиции современной исторической науки?
Очень хочется узнать и мнение традиционных раввинов на сей счет.
Амхо
В составленном Вами тексте допущена принципиальная ошибка, проистекающая из того, что Вы или кто-то другой, кого Вы цитируете, попытался самостоятельно интерпретировать слова пророка Йехезкеля, не учитывая комментарии, принятые в нашей традиции. И получилось, что понимание слов пророка — не имеет ничего общего с тем смыслом, который в них заложен.
Воспроизведу фразу из книги пророка Йехезкеля, на которую Вы, как очевидно, ссылаетесь. Даю ее перевод: «Так сказал Всевышний Иерусалиму: истоки твои и родина твоя в земле Кенаана, отец твой эмореец и мать твоя хеттеянка» (книга пророка Йехезкеля, гл. 16).
Казалось бы, Вы правы, и Всевышний прямым текстом сообщает нам через пророка Йехезкеля, что Иерусалим, то есть — наш народ, произошел в результате смешения эморейцев с хеттами.
Кто же такие эморейцы и хетты? И за что им такая честь — произвести на свет еврейский народ, народ Всевышнего?
Историки сообщают, что речь идет о двух древних народах, часть которых жила на территории Кенаана, которая потом стала называться — Эрец Исраэль. Оба народа достигли высокого для того времени уровня развития.
Некоторые специалисты, пользуясь приведенной выше фразой из Танаха, действительно высказывают мнение, согласно которому хетты и эморейцы причастны к формированию еврейского народа на ранних этапах его истории.
Но позиции этих специалистов совершенно не совпадает с тем, как мы сами, евреи, видим и понимаем свою историю.
Происхождение и этапы формирования нашего народа, начиная от праотца Авраама, подробно представлены в книгах Торы и Танаха, и не являются для нас предметом дискуссий и научных споров. И не только потому, что книги Торы — не учебники истории.
Святые книги для нас — абсолютная Истина, вне зависимости от того, что думают об их содержании историки. Наше отношение к ним основано на вере, а потому научное знание в данном случае не только не релевантно, но и, скажем прямо — нам не интересно.
Поэтому сосредоточимся на том, что по этому поводу сообщается в наших книгах, и как Учителя Торы (не историки) помогают нам понять смысл той самой фразы из книги пророка Йехезкеля.
В Торе говорится, что эморейцы и хетты были в числе семи народов, населявших землю Кенаанскую в тот исторический период, когда евреи, после 40 лет, проведенных в пустыне, подошли к этой, обещанной им Всевышним земле. Отныне она должна была перейти в полное владение сынов Израиля.
Нам также известно, что народы эти были идолопоклонниками и настолько погрязли в грехах, что Всевышний приказал евреям изгнать их или уничтожить. На земле, предназначенной служению Всевышнему — не могло быть места для поклонения идолам, кровосмешению и прочим мерзостям, которым предавались эти народы.
Если мы примем версию, высказанную Вами о том, что евреи произошли от смеси эморейцев и хеттов, в свете вышесказанного такое решение Всевышнего — произвести Его народ от идолопоклонников, подлежащих уничтожению — выглядит,по меньшей мере, странно.
Да и с хронологией, как видим, не все получается гладко. Согласно Торе, на момент прихода в Кенаан евреи уже были полностью сформировавшимся народом.
Но как же быть тогда с той фразой из книги пророка Йехезкеля? Неужели пророк ошибался или умышленно приписал евреям неверное происхождение?
Ответ на этот вопрос можно получить, воспользовавшись объяснениями наших Учителей и вооружившись пониманием той роли, которая книга пророка Йехезкеля играет в нашей традиции.
Цель книги Йехезкеля— не документирование исторических фактов прошлого или настоящего, но — обращение к народу Израиля в один из наиболее трудных для него периодов, во времена разрушения Первого Иерусалимского Храма.
Вся книга Йехезкеля наполнена болью и обращенными к еврейскому народу упреками. Пророк предупреждает о страшных наказаниях, которые постигнут Иерусалим и весь народ Израиля за тяжкие прегрешения и нарушения заповедей Торы.
Среди прочего Йехезкель напоминает евреям об их прошлом, о событиях, сопутствующих овладению Землей Израиля (Эрец Исраэль). Своими поступками и прегрешениями, — говорит пророк, — вы уподобились тем народам, которые до вас жили на этой земле. «… Истоки твои и родина твоя в земле Кенаана, отец твой эмореец и мать твоя хеттеянка», — обвиняет евреев Йехезкель, подчеркивая, что они уподобились тем, кто родился в среде этих народов, погрязших во зле.
Чтобы предотвратить неверное понимание этой фразы, раби Элиэзер из Божанси (Франция, 12-й век), так и пишет: «Не то, чтобы они (евреи) происходили от эморейцев и хеттов, но их поступки похожи на поступки эморейцев и хеттов».
Эти слова пророка настолько тяжелы и унизительны, что со временем мудрецы приняли решение не читать их в качестве афтары (отрывка из книг пророков, которые читаются в синагоге вместе с недельной главой Торы).
Подведем итоги сказанному.
Слова Йехезкеля— не отражение факта из области еврейской генеалогии. Они были высказаны им в попытке отвратить свой народ от прегрешений и помочь им вернуться на пути Всевышнего.
Народ, к несчастью, не внял словам пророка. Иерусалимский Храм был разрушен, а народ оказался в долгом изгнании.
В завершение — выражу надежду, что этот ответ поможет лучше понять разницу между научным подходом к тексту святых книг и тем, проверенным веками подходом, принятым в нашей традиции.
Автор текста Михаэль Бергман
03.05.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
