Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом Вам.

Помогите мне, пожалуйста. Как технически делать маим ахроним и, если можно объяснить, для чего такая традиция?

Борис

В Талмуде (трактат Хуллин, лист 105: трактат Берахот, лист 53) Учителя упоминают омовение рук перед произнесением благословения Биркат hа-мазон (его произносят после трапезы с хлебом). Это омовение называется —маим ахароним (в буквальном переводе — последние или завершающие воды).

Раньше во время трапезы использовали соль, образовавшуюся на месте разрушенного города Седома (она так и называлась «седомская» соль). Эта соль была очень едкой, и если попадала в глаза, могла сильно навредить зрению.

Заботясь о здоровье сынов Израиля, Учителя постановили, что в конце трапезы необходимо омывать пальцы, чтобы смыть с них едкую седомскую соль.

Кроме того, в определенные исторические эпохи на территориях некоторых стран ели, зачерпывая пищу руками. В результате этого, руки, естественно, пачкались. А читать молитву, когда пальцы перемазаны жиром и соусом — не подобает. Поэтому было решено, что перед Биркат hа-мазон необходимо «освящать» руки, смывая с них остатки пищи с помощью маим ахароним.

Еще одну причину называют знатоки внутренней Торы, на основе сказанного в Зогаре. Они объясняют, что маим ахароним имеют свойство присоединять к себе силы духовной нечистоты, силы зла.Омовением пальцев перед Биркат hа-мазон, человек как бы убирает от себя эти силы, избавляясь от обвинителя.

Ари hа-кадош (раби Ицхак Лурия Ашкенази; Эрец Исраэль, 16-й век) отмечает,что маим ахароним соединяются с силами «обратной стороны» (так называют деструктивные, разрушающие силы, противостоящие позитивным силам, направленным на созидание). Поэтому для омовения пальцев следует использовать минимальное количество воды — меньше одного ревиита (ревиит— мера объема жидкости, равная примерно 100 миллилитрам).

Мы знаем, что перед началом трапезы с хлебом совершают омовение рук и после этого произносят соответствующее благословение. Так может и после маим ахароним тоже надо прочесть бераху (благословение)?

Но нет, благословение тут не требуется. Ибо основная задача маим ахароним— избавить от опасности. Ведь не благословляют на то, что служит избавлению от опасности.

В наше время седомской солью не разживешься. В ходу — поваренная, или на худой конец, гималайская. Да и едят, как правило, ножом и вилкой, а в китайских ресторанах, даже пытаются есть палочками. В общем —используют всевозможные ухищрения, чтобы только не испачкать руки. А на случай «провала» или конфуза, существуют салфетки.

Таким образом, мы видим, что упомянутые в Талмуде и галахических трудах основные причины, по которым было установлено омовение маим ахароним, в наше время перестали быть актуальными.

Так, может, и необходимость в маим ахароним отпала?

Некоторые раввины признают, что это омовение, теперь уже не считается обязательным. И поэтому допускают некоторые послабления.

Но есть и другая грань Истины.

В наше время тоже существуют едкая соль, конечно, не такая как седомская, но все же в случаях, если она попадает в глаза — это не безопасно.

Кроме того, при всем изобилии столовых приборов, наличии разнообразных вилок и ножей, все равно найдется неряха, который, даже вытерев грязные пальцы о скатерть, на которую только что пролил соус, не очистит их полностью. И тогда омовение пальцев будет вполне уместным.

Сегодня, когда топчут и попирают то, что в прошлом всегда было святым и близким душе любого еврея, когда цветет пышным цветом цинизм и в ходу дешевая клоунада — отражение сил «обратной стороны» приобретает особое значение. И, поскольку маим ахароним способствует удалению деструктивных сил — этим не следует пренебрегать.

Подведем итог.

Тот, кто не делает маим ахароним— ничего не нарушает. Ведь некоторые современные раввины не считают, что это необходимо. Но тот, кто привык омывать пальцы перед чтением Биркат hа-мазон — может продолжать так поступать. И удостоится благословения Учителей, которые считают маим ахароним обязанностью.

На женщин, кстати сказать, эта обязанность распространяется в меньшей степени. Поэтому женщины чаще воздерживаются от этого.

Теперь — о самом процессе омовения пальцев.

Достаточно омыть две фаланги пальцев, а на большом пальце — только одну (выше редко кто умудряется запачкаться). Хотя, если испачкан весь палец — стоит омыть его целиком.

Во время омовения пальцы должны быть опущены вниз, чтобы вода стекла с них и смыла остатки еды. Затем их нужно вытереть. 

Омывая пальцы, нужно следить, чтобы вода не попала на землю. Особенно — в местах, где ходят люди. Потому что в эту воду попадают деструктивные духовные силы, которые способны причинять вред.

Маим ахароним можно делать прямо под краном — с тем, чтобы вода ушла в раковину, а по трубам — в канализацию. Если же омовение производят, используя специальный сосуд — нужно, убедиться, что перед началом чтения Биркат hа-мазон этот сосуд убрали со стола, или хотя бы накрыли.

Пауза между маим ахароним и Биркат hа-мазон не должна быть слишком продолжительной. Во время паузы запрещено разговаривать. Лучше всего сразу после омовения приступить к чтению Биркат hа-мазон.

Автор текста Мордехай Вейц
05.04.22