Рав Эпштейн более снисходителен, а Хафец Хаим предпочитает устрожать?
1
Рав Элияу, шалом.
Вопрос про Мишна Берура и Арух а-Шульхан.
Кажется, что рав Эпштейн охватил весь Шульхан Арух и более снисходителен к различным минхагим разных общин - в то время как Хафец Хаим разобрал только Орах Хаим и принципиально предпочитает устрожать.
Так ли это, или я ошибаюсь?
Какие еще разницы есть между ними? Что рекомендуется изучать обычному ашкеназу (не хасид и не литвак)?
Cпасибо!
Нахум
Гуш Эцион
Прежде всего, отмечу, что название многотомного сборника Арух hа-Шульхан — не случайно созвучно с названием нашего основного кодекса законов Шульхан Арух.
Дело в том, что автор этого сборника, раввин Йехиэль Эпштейн, поставил перед собой задачу — «переписать» Шульхан Арух, включив комментарии к нему, которые к тому времени были написаны нашими Учителями. Так, чтобы человеку, изучающему его труд, не надо было бы искать комментарии, ибо они были у него, как говорится, «под рукой».
Это, безусловно, было удобно — иметь что-то готовое и современное (середина 19-го века).
Что же касается того, что рав Йехиэль Эпштейн, на Ваш взгляд, «более снисходителен» — это употребленное Вами словосочетание, как минимум — не совсем точное.
Рав Эпштейн, как любой другой Учитель Торы — просто выразил свой взгляд на мир. Поэтому неправильно говорить об Учителе, что он «снисходителен» или, наоборот — «предпочитает устрожать».
Подводя итог вышесказанному, подчеркну, что Арух hа-Шульхан — пусть и многотомное, но удобное для изучающего наши законы издание Шульхан Аруха.
Более того. Рав Йехиэль Эпштейн составил еще и дополнительный четырехтомник, в котором изложены те сферы еврейских законов, которые в Шульхан Арух не вошли.
Речь идет об устройстве Иерусалимского Храма и о работе коэнов (служителей в Храме). Рассматриваются в нем и другие аспекты, связанные с жизнью в Эрец Исраэль.
Таким образом, труды рава Эпштейна охватывают все 613 заповедей Торы.
В этом — удобство этого составленного им энциклопедического труда. Но одновременно — и его недостаток. Потому что в нем не прослеживаются разные грани Истины, открытые Учителями, которые обсуждали тексты Шульхан Аруха.
Теперь нам будет понятнее и ценность сборника в шести томах под названием Мишна Берура, составленного раби Исраэлем-Меиром hа-Коэном (широко известен как Хафец Хаим).
В нем великий Хафец Хаим сосредоточился лишь на первом разделе (из четырех) Шульхан Аруха.
В этом сборнике дается сам текст Шульхан Аруха, затем — несколько основных комментариев и тут же Хафец Хаим помещает и свой комментарий к этому (что, собственно, и носит название — Мишна Берура).
Изучающему этот сборник предоставляется возможность более полно проследить ход мыслей Учителей и, соответственно, лучше подготовиться к изучению раввинской литературы 20-го века (иначе говоря — нашего времени).
Так что, как видите, у каждого из этих двух, названных Вами сборников — свои особенности. И Вы самостоятельно можете решить, что Вам больше подходит.
Подскажу только, что решение должно быть связано с теми целями, которые Вы перед собой ставите.
Автор текста Элиягу Эссас
29.03.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
