Как поступать еврею, которого призвали в нееврейскую армию?
1
Здравствуйте, уважаемый рав.
Как, по Вашему мнению, должен поступать еврей, которого призвали в нееврейскую армию?
Можно ли отказаться служить или дезертировать? Или он должен быть готовым отдать жизнь за его страну, в которой живёт?
Алексей
Симферополь
Вы задали очень трудный вопрос. Прежде всего, потому, что в обсуждении связанных с ним проблем речь идет, по сути, о человеческой жизни и смерти.
Поэтому здесь необходимо рассмотреть основные принципы, обуславливающие пребывание еврея в нееврейской стране.
Он, в первую очередь, должен быть лояльным гражданином, выполнять и не нарушать законы государства, в котором живет. Если же в стране действуют дискриминационные законы и инструкции — от их выполнения надо стараться уклоняться. Но только в том случае, повторю, если они действительно дискриминационные.
Теперь — о службе еврея в нееврейской армии.
В принципе желательно, чтобы в армии служили добровольцы, чтобы не было всеобщего, «поголовного» призыва. Но реальность во многих нееврейских государствах, как известно — иная. Ее, реальность, и надо рассматривать.
Следует отметить, что армии в мире, в разных странах — устроены по-разному. В целом в контексте нашего с Вами разговора в армиях можно условно выделить три типа устройства.
Существуют армии, где с вниманием относятся к религиозным потребностям военнослужащих. Ибо выбор вероисповедания считается одним из основополагающих прав человека. В такой армии для евреев, к примеру, хорошо продумано и организовано кашерное питание. Предусмотрена возможность изучать Тору в свободное от активной службы время. Особенно — если в крупных воинских частях есть какой-либо представитель раввината, который имеет официально признанную позицию и может служить связующим звеном между военнослужащим-евреем и его командованием.
Такую армию отнесем к первому типу.
В армиях второго типа военнослужащий — никто, некий винтик в военной машине. Его духовные потребности никого не интересуют.
Третий тип — и того хуже.
Сюда отнесем армии, где евреем, скажем так, все же «интересуются». Только — в негативном смысле. Когда командиры разного ранга и уровня ставят перед собой цель — подавлять еврея, издеваться над ним, создавать ему такие условия существования, в которых не остается и «щелочки» для духовного развития.
В 20 веке (да и сегодня, в 21-м) можно видеть все три типа армий.
Что же делать? Как поступать?
В изложенных выше рассуждениях содержатся намеки на то, как принимать решения.
Жизнь, разумеется — намного, неизмеримо сложнее любых формул и схем. И поскольку в проблеме, выдвинутой Вами на обсуждение, есть элементы и грани, выходящие за рамки, характеризующие какую-то конкретную армию — последствия решений еврея, призывника или добровольца, могут быть самыми разными. И могут коснуться не только его, но и всего нашего народа.
Поэтому дать какую-либо конкретную рекомендацию — не могу...
Автор текста Элиягу Эссас
07.03.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
