Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Известно, что нет ни одной лишней буквы в ТаНаХе. Как можно объяснить, что в Мелахим Б, 19 глава, и в книге Йешайяhу, 37 глава, повторяется одно и тоже, слово в слово.

Что хотел Он донести этим?

Заранее спасибо, всего Вам хорошего.

Сергей, Украина, Тернополь

Сергей
Украина, Тернополь

Прежде всего, надо понять, зачем существуют книги Танаха. Понять, какую цель ставил Всевышний, открывая пророкам некие тексты, которые впоследствии вошли в Танах. То есть — в сборник, состоящий из 24-х книг. Первые пять из них — Тора, которую иногда называют Пятикнижием Моше (в русском варианте — Моисея).

В Пятикнижии, казалось бы, есть все, и каждая буква — основа для формулирования законов и традиций. Так зачем же нужны еще и остальные 19 книг Танаха? Тем более что это — не сочинения неких частных лиц. Это — запись «видений», которые Творец «показывал» своим пророкам.

Ответом на этот вопрос может служить мысль, что для того, чтобы правильно и полноценно выполнять законы Торы — требуются дополнительные знания. Они передавались «из уст в уста» (Устная Тора) — начиная с Моше Рабейну, который передал накопленные им знания своему ученику Иегошуа бин-Нуну и мудрецам того поколения. А те, в свою очередь — передали их дальше, в народ.

Параллельно этому пророки записывали свои «видения» в книги, которые иногда называются по имени того или иного пророка, а иногда — по рассмотренной в книге теме.

Например, упомянутая Вами книга Мелахим (в двух частях; повторение фрагмента Вы нашли во второй), в которой рассматриваются те или моменты жизни нашего народа во времена, когда страной Израиля управляли цари.

Или, допустим — книга пророка Йешаягу, которую составил этот пророк.

Вы совершенно верно отмечаете, что в Танахе не может быть ни одной лишней буквы. Ведь природа книг Танаха — Небесная, пророческая. И сам процесс записи происходил, так сказать, под контролем Небес.

Так как же может быть, что один и тот же текст мы находим и в книге Царей и в книге пророка Йешаягу?

Вернемся к вопросу о смысле существования книг Танаха.

Он состоит в том — чтобы расширить и углубить наше понимание Торы на примерах из жизни нашего народа или отдельных людей.

Нетрудно представить себе, что приобретение понимания Торы может быть многослойным.

Пророк Йешаягу — первым увидел что-то в высших Небесных мирах, и записал это в своей книге (гл. 37).

Прошло примерно 150 лет. И подобная ситуация в Небесных мирах открылась пророку Йермиягу, который, кстати сказать, был основным составителем книги Мелахим (книги Царей).

И хотя оба текста, записанные этими двумя пророками, очень схожи — предпосылки в каждом из этих случаев и последствия были разными. Что просматривается, когда человек продолжает внимательно читать эти книги.

И в этом, с позиций нашей традиции — раскрываются разные грани одного и того же, казалось бы, явления.

Тем, у кого есть желание более детально разобраться во всем этом — рекомендую прочесть комментарии великого нашего Учителя Мальбима (рав Меир Лейбуш бен Иехиель-Михл, 19-й век) к соответствующим главам книг Мелахим и Йешаягу. 

Автор текста Элиягу Эссас
13.01.22