Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Родителям можно следовать примеру Яакова, который выделял Йосефа?
1

Шалом!

Вопрос по недельной главе Vaeshev. Можно ли родителям выделять и предпочитать одного ребёнка другому, как праотец Яаков выделял Йосефа?

Исроэль
Кфар Хасидим

Полагаю, что для начала правильно было бы поставить вопрос иначе — можем ли мы стараться копировать поведение наших праотцов?

С одной стороны, ответ на него должен быть, казалось бы, утвердительным. Ведь на примерах из их жизни в Торе демонстрируются позитивные образцы поведения. На все времена.

Например, Авраам отличался необычайным гостеприимством. Ривка проявила исключительную доброту,  когда по своей воле напоила верблюдов незнакомого ей на тот момент человека. Йегуда публично признал свою вину, тем самым проложив своим потомкам дорогу к царскому трону.

Означает ли это, что нам следует подражать нашим великим предкам?

Да. В том смысле, что нам надо стремиться к тому, чтобы проявлять те же важнейшие человеческие качества — любовь к добру, к справедливости, совестливость и готовность к самопожертвованию.

Нет. Если подразумевается повторение их поступков.

Отчасти потому, что поступки «склеены» с душой, и их поведение было обусловлено невероятно высокими качествами их душ. Поэтому попытки вести себя, например, «как Авраам», будут лишь жалкой имитацией.

Вспомним, какая участь постигла брата Авраама, Харана, который решил, подобно своему великому брату, брошенному царем Нимродом в огненную печь, шагнуть в ее жерло — с уверенностью, что так же, как Авраам, он выживет. НоХаран, как известно, тут же сгорел…

Однако все же рассмотрим описанную Вами ситуацию. С другой стороны. Отказавшись от идеи «вести себя, как Авраам» или, как в изложенной Вами ситуации — как наш праотец Яаков.

Яаков действительно выделял одного из своих сыновей —Йосефа. И в Торе находим доказательство этому. В ней говорится о том, что Яков любил Йосефа и одарил его особо красивым одеянием — полосатой рубашкой. Ни один из сыновей Яакова не получил от отца такого подарка.

И буквально тут же рассказывается, что подарок отца Йосефу лишь усилил ненависть к нему братьев. Далее — о том, что именно эту рубашку, измазанную кровью ягненка, братья принесли отцу в доказательство, что его любимый сын Йосеф растерзан дикими зверями…

Рассматривая эту историю с разных сторон, Учителя приходят к общему выводу, что Яакову не следовало подчеркивать свое особое отношение к Йосефу. Несмотря на то, что у Яакова были для этого все основания. Йосеф был очень умен и красив, был старшим сыном, первенцем  Рахели.

Более того, Яаков видел в нем своего главного духовного наследника. Видел в нем особое стремление к мудрости, видел его высочайший духовный потенциал, и старался передать ему мудрость и глубины веры, полагая, что он в свое время возглавит еврейский народ. И это — задолго до того, как Йосеф станет фактическим правителем Египет и спасет семью своего отца от голодной смерти.

Даже несмотря на все это, мудрецы осуждают особое отношение Яакова к Йосефу, усматривая в нем корень бед и в жизни Йосефа, и в жизни самого Якова, который многие годы прожил, оплакивая сына, и ничего не зная о его судьбе.

Была в этом и сущностная опасность для всего еврейского народа. Раскол в отношениях между братьями — ставил под угрозу возможность создания единого народа Всевышнего. А, следовательно — и судьбу исправления всего мира (на иврите —Тикун Олам). И все— из-за проявленного великим праведником Яаковом желания выразить свое особое отношение к одному из сыновей.

В Трактате Шаббат (лист12) находим такие слова: «Никогда не следует человеку выделять сына среди других сыновей, за две меры дорогой ткани (полосатой рубашки), которые дал Яаков Йосефу, возненавидели его братья, и это все привело к тому, что наши отцы спустились в Египет».

Только в одном случае родителям позволяется выделить одного из детей — если речь идет о старшем сыне. Особый статус первенцев определен законами Торы. И родителям, как, впрочем, и остальным сыновьям, следует это признавать.

Однако Йосеф не был первенцем Яакова. Он был первым сыном его второй жены, Рахели. Потому — не ему, не Йосефу, формально принадлежали преимущества первородства. И даже если Яаков и видел в нем главного продолжателя еврейской традиции — его отношение к Йосефу не вызвало понимание, но лишь пробудило ненависть и зависть братьев, для которых происходящее выглядело, к тому же, крайней несправедливостью.

Анализируя события, записанные в Торе, наши Учителя наставляют нас, подчеркивая незыблемую истину: то, что разобщает — разрушает.

Вернувшись к Вашему вопросу, отмечу, что вполне обычная ситуация — когда родители выделяют одного из детей. При этом нередко в роли «любимчика» выступает младший ребенок.

Однако настоящее родительское искусство — дать каждому своему ребенку почувствовать, что он — единственный, особенный, любимый и желанный. Предупреждая зависть и ненависть, способную зародиться в их детях. Чтобы не внести губительный раскол в жизни и души своих потомков.

 

Автор текста Михаэль Бергман
06.12.21

 

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: