В Израиле существуют только религиозные браки. Справедливо ли это?
1
Скажите, пожалуйста, в Израиле существует только религиозный институт браков, а что делать людям, которые не являются галахическими евреями, но при этом и к другим религиям не принадлежат?
Вы таких называете бней Ноах. Или таким людям жениться не нужно?
Буду очень признателен за ответ. Варианты с выездом за границу мне известны, но вам не кажется всё это несправедливым?
Михаил
Прежде чем определять, насколько справедливо или не справедлива ситуация с браками в Израиле —в ней нужно разобраться, изучить историю вопроса и выбрать угол зрения, под которым все это следует анализировать.
Постараемся рассуждать спокойно, руководствуясь логичными доводами.
Израиль — страна для еврейского народа. Это означает, что основные аспекты жизни в ней должны базироваться на еврейской традиции, но при этом — учитывать потребности граждан страны, неевреев.
Тема Вашего письма — институт брака.
Из вышесказанного следует, что это должен быть институт, установленный в еврейском народе. То есть — религиозный. На этом и выстроена ситуация в нашей стране.
Из-за сложившихся в мире в 20-м веке политико-социальных условий Израилю пришлось признать институт брака, существующий в других религиях. И поэтому с самого первого дня создания нашего государства все, без исключения, религии получили юридические права на регистрацию браков в среде своих приверженцев.
Для этого учреждены мусульманские, христианские суды разных направлений и т.д.
Все, казалось бы, хорошо. Но что делать неевреям, мужчине и женщине, которые исповедуют разные религии?
В Израиле действует очень правильный принцип — не вмешиваться в жизнь неевреев. То есть, к примеру, мужчина, православный христианин, и женщина-баптистка — должны сами разобраться между собой и решить, в каком из их религиозных институтов они хотят зарегистрировать свой брак. А если это в Израиле невозможно, допустим, православные или баптисты — не захотят их поженить, и эти двое не найдут выхода в нашей стране — они могут попытаться оформить брак в любом месте в мире.
Выезд из Израиля — свободен для всех. Поэтому особых проблем в данном деле ни у кого, как правило, не бывает.
Более того. Чтобы у этой нееврейской пары не возникло ощущения дискомфорта — израильские власти признают такой брак легальным и законным.
Однако, приняв такое решение, израильские власти попали в непредвиденную ими ловушку. Ведь тогда получается, что придется признавать браки между евреем и нееврейкой (или наоборот). А это уже — противоречит и еврейской традиции, и вообще, еврейскому облику страны.
Если со смешанным браком, заключенным до приезда в Израиль, израильские государственные структуры еще как-то могут мириться — это намного трудней в случаях, когда такие пары познакомились уже в Израиле (к примеру, оба родились здесь) и собираются создать семью.
Положение это — сложное. Отчасти даже — нелепое. Дав неевреям вполне разумное разрешение сочетаться браком, как им заблагорассудится — крайне трудно запретить «иностранную регистрацию» в ситуациях, когда один из членов будущей семьи — еврей.
Но перейдем к проблеме, которую Вы в своем письме выдвигаете на обсуждение.
Как быть, если мужчина и женщина, которые хотят пожениться — считают, что они не принадлежат ни к одной из религиозных конфессий?
Если оба они неевреи — у государства Израиль есть определенная позиция невмешательства. То есть — они могут поступать, как хотят, и регистрировать свой брак, где угодно. Что вполне разумно и логично для свободных людей.
Если же кто-то из них — еврей, исходя из вышесказанного, заключить брак в Израиле они не могут, ибо в еврейском народе нет такой традиции. Но вне Израиля — все возможно, и никаких ограничений нет.
Теперь — о справедливости.
Иногда поехать на несколько дней, скажем, на Кипр, в Италию или, допустим, в Чехию — накладно и неудобно. Это — с одной стороны.
С другой — насколько резонно выдвигать требование, чтобы тебя обслужили, как ты хочешь, в ущерб статусу страны, где ты живешь (напомню, что смешанных браков в нашей традиции не существует)?
Вот две стороны Вашей проблемы.
То есть можно ли считать, что уступить желаниям и потребностям двух отдельных людей в ущерб статусу государства — это справедливо?
Надеюсь, Вы согласитесь, что это, как минимум — не очевидно. А с учетом того, что никаких реальных, серьезных проблем тут нет — это уже превращается в демагогию.
Готов пойти Вам навстречу и предположить, что статус нашей страны, страны Израиля — не имеет особого значения. Но это — мое, личное предположение.
Но примут ли эту позицию другие люди, предки которых мечтали жить в еврейской стране, и эта мечта сбылась? Как они воспримут, если вдруг им объявят, что страна, в которую они приехали — вовсе не еврейская?
Надеюсь, Вы понимаете, что ответ и на этот вопрос, как минимум — не однозначен.
В любом случае, с полной определенностью можно сказать, что слово «несправедливость» не очень-то и подходит к оценке такой ситуации...
Автор текста Элиягу Эссас 28.11.21
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|