Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Появилось несколько вопросов после просмотра видео Менять ли закон о возвращении на канале Хафец Хаим на платформе YouTube.

1)   Имеет ли в таком случае право на репатриацию сын еврейки, с полным пакетом документов,но которого мама не воспитывала в еврейской традиции, а они жили светской жизнью? И, например, вообще атеисты.

2)   Что Вы будете делать с людьми, которые уже получили гражданство Израиля, например, по дедушке-еврею. Не считаете ли Вы несправедливым лишать этого права других, а за теми оставлять?

3)   Атеистам оставят их гражданство или им придется покинуть Израиль?

4)   Вы, наверное, прекрасно знаете, как на территории Российской Империи, Советского Союза ассимилировали людей и просто записывали их русскими. Сегодня в РФ, например, происходит то же самое. Меня записали русским. Что я мог сделать, будучи ребёнком? Хотя мой папа - белорус по свидетельству о рождении, мама записана русской. Но в её свидетельстве о рождении, папа - еврей, а у мамы вообще ничего не написано. В каких-то документах она записана русской, хотя её семью выслали в Сибирь с территории Западной Украины (т.е. они были, если не еврееми, то поляками или украинцами). А меня, повторюсь, записали русским.

5)   Сегодня мне прислали статью из израильского источника СМИ, такого содержания:в сфере hi-tech нехватка рабочих. Теперь в эту сферу будут принимать на работу палестинцев.

Т.е. лучше так, чем к Вам будут приезжать люди, которые могут доказать своё родство с еврейским народом хотя бы по дедушке, чем люди которые себя вообще никак не ассоциируют с еврейством?

При этом я намерен при отказе в гражданстве от Консула, пройти гиюр, но всё равно переехать именно в Израиль. Даже обсуждал вопрос гиюра с раввином в Петербурге и высказал намерение пройти гиюр даже при одобренной консулом репатриации.

У меня была и есть возможность уехать в другие страны, есть неплохой уровень английского. Пишу это про себя, чтобы Вы поняли, что вопросы, мной заданные, меня интересуют не только по отношении ко мне. Внутри чувствуется несправедливость по поводу других людей, которых могут лишить права на репатриацию, которое было у людей, возвратившихся раньше.

Спасибо за возможность обратной связи.

С уважением,

Евгений

Санкт-Петербург, Россия

Следует понимать, что предложения по изменению Закона о возвращении должны проистекать из законов нашей, еврейской традиции.

Речь идет, подчеркиваю, не об юридических установлениях материального мира, но — о традиции, которую переждал нам сам Всевышний. Поэтому сердцевина и суть всего здесь — понятия, связанные с человеческой душой, которая  и определяет статус человека, еврей он или нееврей.

Понятно и логично, что право на репатриацию (само это понятие восходит к слову «патрия» — родина) имеет человек, духовная родина которого — Эрец Исраэль (Земля Израиля).

Вполне ясно, на мой взгляд, что духовной родиной Эрец Исраэль может быть только для евреев, что дает им право на репатриацию, если они пока не живут в Израиле.

Если рассматривать все в этом контексте — большинство вопросов, подобных Вашим или аналогичных, или отпадают или относительно легко решаются.

Однако Вы выбрали иную, неприемлемую линию рассуждения. Она строится на том, что государство Израиль, если оно уже совершило ошибку — эту ошибку должно повторять и повторять, до бесконечности. Иначе, дескать, воцарится несправедливость.

Мне довелось быть в начале обвального процесса, породившего множество ошибок и неприятностей.

В самом начале 70-х годов прошлого века наметился ручеек (тогда это был именно ручеек) алии советских евреев в Израиль. В первых рядах нередко оказывались активисты борьбы за выезд в Израиль из СССР. И вот, к смущению даже светских властей Израиля выяснилось, что среди них процент евреев, женившихся на нееврейках, был выше, чем предполагали (думали, что таких будет один-два процента, на что можно было бы просто закрыть глаза, но выяснилось, что их около 30-ти процентов).

Но, поскольку это были известные активисты, государственные структуры Израиля приняли решение де-факто признать смешанные браки, и соответственно — дать право на израильское гражданство и детям от этих браков, наравне с евреями. Хотя известно, что по законам нашей традиции еврейство передается исключительно по материнской линии.

Так были открыты шлюзы для массовой иммиграции неевреев.

Следует отметить, что к концу 70-х годов этот вопрос довольно активно дискутировался, ибо налицо было искажение статуса Израиля как государства для евреев. Но у руководства страны не было ни политической воли, ни желания заниматься этой и в самом деле непростой проблемой. А потом появились «русские» партии, и требование разрешить переезд в Израиль внукам и другим потомкам евреев — стало условием, при выполнении которого эти партии обещали поддержку любой правящей коалиции.

Так проблема была успешно похоронена. И теперь может служить наглядным примером того, как политическая и интеллектуальная близорукость может превратить маленькую проблему в большую.

Далее Вы допускаете еще одну принципиальную, системную ошибку, тоже проистекающую из материалистического мироощущения.

Вы, к примеру, выдвигаете гипотетический вопрос о лишении права на репатриацию атеистов.

Понятно, что Ваша цель — забота не об атеистах, но — о потомках смешанных браков. Если, дескать, эти потомки не имеют права на проживание в Израиле — то и атеистам эту возможность надо перекрыть.

Но поскольку понятие «атеист» — не формальное и не определимое, это превратило бы весь подход к изменению Закона о возвращении в абсурд. Что и требовалось бы для доказательства правоты тех, кто не хочет ничего менять.

Для большей ясности отмечу только, что еврей, который родился евреем, но запутался в мировоззренческих вопросах и счел себя атеистом — все равно остается евреем. Душа у него — еврейская, хотя и запутавшаяся. Его положение нельзя сравнивать с ситуацией, когда человек рождается неевреем. Ведь нееврей, как очевидно, появляется на свет без еврейской души (которая, напомню, передается только от матери-еврейки).

При этом те, кто чувствует себя несправедливо обиженным и т.п. — не хотят замечать, что двери в Израиль открыты и для нееврея, если он искренне хочет разделить с евреями ответственность за выполнение задачи, возложенной на еврейский народ Всевышним. Если он, нееврей будет вести еврейский образ жизни и по всем обусловленным Торой правилам присоединится к еврейскому народу, пройдя процесс гиюра под руководством признанного раввинского суда. И все это — проверяется не болтовней, не красивыми словами, но — соблюдением еврейских законов в повседневной практике.

Что же касается Ваших рассуждений о нехватке рабочих рук — эта тема вообще не имеет никакого отношения к проблеме репатриации (что видно уже по самому термину «репатриация»).

Автор текста Элиягу Эссас
19.11.21