Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Из еврейского сайта неинтересно читать ответы на вопросы неевреев…
1

С большим доверием много лет относимся к сайту рава Эссаса. Но мне неинтересно знать из еврейского сайта ответы на вопросы неевреев.

В канун осенних праздников задала вопрос об обязанности женщин читать слихот. Ответ не получила.

Неприятно, конечно. Но очень уважаемому раву виднее, кому отвечать.

Малка
Ofaqim

 

Мне очень приятно было прочесть, что Вы с доверием относитесь к нашему сайту. Мы вкладываем немало усилий, чтобы быть полезными нашим читателям. Надеюсь, что так будет и в дальнейшем, и интерес к нашим материалам у Вас останется и в будущем.

Однако как учитель, позволю себе высказать некоторые соображения по поводу содержания Вашего письма (прошу на меня не обижаться). Хотя мы с Вами и не знакомы, но из составленного Вами текста ясно, что цели у нас в Вами общие. Духовный рост.

Итак, рассмотрю здесь отдельные моменты.

Говоря о выборе проблем, которые обсуждаются в разделе «Спроси у раввина», Вы коснулись очень важной, я даже сказал бы — принципиально важной темы: почему сайт every.com уделяет внимание (и немалое, надо сказать) вопросам неевреев и вопросам, соотносящимся с проблемами и сложностями, с которыми сталкиваются неевреи в разных странах мира?

Разъясню нашу позицию.

У нас нет, и не может быть, никакого желания обращать неевреев в нашу веру. Стремиться к этому — запрещено законами нашей традиции.

Кроме того, у нас нет никакого стремления (увы, встречающегося в разных еврейских кругах) к поискам чего-то, что могло бы «объединять» нашу веру с другими религиями. Не ищем мы и особенности, отличающие нас от них.

Подчеркну также, что мы не критикуем никакие другие религии, равно как и их традиции и обычаи.

Если сказать точнее, одной фразой — мы не испытываем никакого интереса ни к какой другой, чужой религии.

Однако мы доброжелательно относимся к людям, независимо от их национальности, религиозной принадлежности (если только они не пытаются влиять на нас и/или мешать нам в реализации еврейской духовной жизни).

Все это ставит нас в особую позицию, позволяющую без каких бы то ни было ограничений говорить о ценностях нашей традиции, об уникальности нашего мировоззрения и о задачах, стоящих перед нашим народом.

Такая прямота, искренность, доброжелательность, полное отсутствие стремления кому-то подыграть, «подстроить» принципы нашего мировоззрения кому-то в угоду, казаться «добренькими» в чьих-то глазах — вызывает уважение и открывает перед нами большие возможности.

Тут возникает вопрос, сродни Вашему: возможности — для чего?

Во-первых, для снижения накала антисемитизма.

Во-вторых, для прояснения и нейтрализации всевозможных, нередко глупых и ядовитых измышлений, что, как нетрудно понять, способно защитить от этих инсинуаций и сознание евреев. Тех, кто, так или иначе — контактирует с неевреями, и на их головы обрушиваются те самые вредоносные небылицы.

А ведь далеко не все евреи, к сожалению, разбираются даже и в самых элементарных основах нашего мировоззрения и наших законов. И потому частенько не просто не знают, что ответить на подобное вранье, но и хуже того — верят в то, что им наговаривают.

И, наконец, последнее в данной теме.

Важно, чтобы нас понимали и принимали такими, какие мы есть. Это в определенной степени улучшает ситуацию в мире и, как уже было сказано — понижает антисемитский накал.

Меня, признаться, огорчили Ваши слова о том, что Вам «неинтересно знать из еврейского сайта ответы на вопросы неевреев».

Из какого же сайта Вы хотели бы это узнать? Не допускаю и мысли, что Вас интересует то, что размещают на христианских и подобных им сайтах.

Некоторые говорят, что мы живем в Израиле, поэтому взгляды неевреев нас не должны волновать.

Это, как минимум — неточное видение ситуации. В Израиле живет порядка 700 тыс. неевреев, говорящих по-русски, и примерно столько же евреев, говорящих по-русски. Естественно, необходимо знать, как с ними разговаривать, как их понимать, что им отвечать и т.д. и т.п.

Если Вы лично с ними не сталкиваетесь, то у Вас наверняка есть друзья, которые контактируют с ними, или знакомые из обозначенной выше категории. И надо знать, как им помогать.

И это, разумеется, должно входить (и входит) в круг тем, обсуждаемых на нашем сайте.

А теперь — отреагирую и на Ваш упрек: «задала вопрос об обязанности женщин читать слихот, но ответ не получила».

Нужный Вам ответ (правда, очень короткий), размещен на нашем сайте еще 3 года назад. Если бы Вы внесли свой вопрос в окно поисковика (они есть на каждой странице сайта) — Вы сразу нашли бы его (см. блиц-ответ «Женщина обязана читать селихот, 03.09.18).

Не могу не отметить, что написанный более трех лет назад текст ориентирован на «широкую публику», и нюансов в нем нет. Таков уж мой метод составления ответов: иногда возникает чувство, что надо написать больше, иногда этого ощущения нет. Благодаря Вам (спасибо, что вернули меня к этой теме), внесу в него одно важное дополнение.

Вопрос этот, несмотря на кажущуюся легкость и краткость — совсем не прост. Суть в том, что однозначного ответа на него не существует. В разных общинах относятся к этому по-разному. И даже в одной общине женщины по-разному ведут себя в дни чтения селихот (одни читают, другие — не читают).

 

Автор текста Элиягу Эссас
12.11.21

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: