Почему добро наказуемо?
1
Рав, почему добро наказуемо?
Начну с главного.
Добрый поступок, в который заложены в ум и сердце человека, сам по себе — никогда не бывает источником чего-то плохого и не предполагает наказание. Наоборот, это — основа великих благ, которые будут определены тому, кто совершил добрый поступок. И в этом мире и в мире Будущем.
Однако Вы, вероятно, обратили внимание на мои слова — «в который заложены в ум и сердце человека». И написал я это, естественно, не случайно.
Еврейское воспитание ребенка подразумевает, кроме всего прочего, и стремление развить и укрепить в нем некий инстинкт — потребность совершать добрые дела. Но при этом Учителя и наставники должны разъяснять молодому человеку, а тем более, взрослому, что любое доброе дело — не «космическая ракета», которую запускают в некую пустоту, в космическое пространство.
У каждого доброго дела всегда есть свой «получатель», всегда есть конкретный адрес. Даже если человек совершает добро анонимно (что нередко — хорошо и правильно), и получатель ничего не знает о нем — все равно он, «получатель», существует. И доброе дело может иметь разные последствия для получателя, на которые тот может среагировать по-разному.
Поэтому, испытывая благородное желание сделать кому-то добро — прежде чем осуществить свое побуждение, надо очень хорошо подумать о том, какая реакция на это может быть.
Приведу несколько примеров.
1. Если дать деньги алкоголику или наркоману на удовлетворение его «насущных нужд» — это может спровоцировать активное недовольство у его родственников.
2. У получателя может возникнуть ложное представление, что ему обязаны давать (конечно же, мы говорим не о мелких суммах). И здесь не имею в виду, что речь непременно должна идти о наркоманах и алкоголиках. Получателем «блага» может быть и самый обычный, нормальный человек. Ведь и у него бывают ситуации, когда он нуждается в чьей-то помощи.
Так вот, если представления человека о мире, о своем месте в нем, о людях и об их взаимоотношениях искажены — он может вообразить, что ему обязаны давать деньги. И если вдруг ручеек помощи иссяк — его реакция на это может быть самой неожиданной. Вместо благодарности за добро, которое ему сделали — он может испытывать негативные чувства, вплоть до ненависти.
3. Есть и другая сложность — когда постоянный поток помощи атрофирует желание работать и подталкивает человека к тому, чтобы он стал бездельником. Со всеми вытекающими из этого последствиями. А потом, когда этот получатель осознает, что превратился, по сути, в инвалида — он начинает ненавидеть, того, кто ему помогал.
В жизни редко бывают «чистые» примеры, подобные тем, что описаны выше. Чаще мы видим «коктейли» из трех обозначенных здесь примеров. И тогда в народе появляются поговорки, вроде той, что заявлена в Вашем вопросе («добро наказуемо»). Или, к примеру — «хочешь нажить врага — сделай доброе дело».
Подведем сказанному некий итог.
С одной стороны, помогать, давать цедаку, маасер и т.п. — заповедь Торы. С другой, в нашем Учении рассказывается о всемирной космической Катастрофе, которая разрушила почти все, что было создано к тому времени — потому лишь, что над всем правило желание не давать, но — только получать.
Поэтому помогать надо, прежде всего, тем, кто помогает другим. И чем больше ему помогают — тем больше он будет давать людям. Так в мире распространяется Добро.
Исключением может быть лишь кратковременная необходимость помочь кому-то «встать на ноги» — с пожеланием, чтобы и он помогал другим.
Это блестяще сформулировано в еврейском законе: любой человек, даже самый нищий, а уж тем более — обычный человек, получив материальную помощь, должен отдать другим людям (или на полезные проекты, подразумевающие распространение знаний Торы) 10 процентов от полученного.
И в заключение подчеркну, что ситуации бывают самые разнообразные. И здесь изложено лишь общее направление размышлений на данную тему.
При этом очень важно ни в коем случае не становиться циником, на обижаться «на весь мир», если твои усилия, которые ты прилагаешь, чтобы осуществить доброе дело, оборачиваются для тебя тебе неприятностями.
Обидчиков надо прощать. Но впредь иметь дело с ними — не следует.
Автор текста Элиягу Эссас
26.09.21
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
