Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В романе Менделе Мойхер-Сфорима «Фишка Хромой» описывается следующий обычай, трудный для моего понимания. Во время эпидемии, обычно холеры, евреи устраивали свадьбу на кладбище (ставили чёрную хупу) и при этом женили самых несчастных: калек, нищих и т.п. По их представлению, это должно прогнать все несчастья и болезни из данной местности.

Каково происхождение и смысл этого обычая?

Если считать, что народный обычай - это распространенная практика поведения, картина, описанная в прочитанном Вами романе, к числу обычаев не относится. Однако в данном случае можно лишь усмотреть в нашем мировоззрении корни такого поведения.

Один из краеугольных камней еврейского мировоззрения - представление о том, что источник бед, выпавших на долю отдельного человека, общины (и даже - народа) - образовавшийся в духовных мирах разрыв между «дающей, порождающей Силой» и желанием принять то, что эта Сила «предлагает». Иначе говоря - ослабление сознательного стремления к Единению с Творцом («дающей Силой»).

Чтобы как-то обозначить наличие этого стремления, в описанной ситуации выбирают модель, в общем, верную: соединение жениха и невесты.

Чтобы придать «поиску избавления от совершенных ошибок» и связанной с этим рефлексии эмоциональную окраску, обряд проводили на кладбище, снабжая его дополнительными, необычными деталями.

С сожалением приходится констатировать, что вычитанный Вами из книги «обряд» - причудливая смесь высоких духовных устремлений с… как бы точнее выразиться - «пустыми поверьями», да еще с привлечением «сирых и убогих». Нечто подобное могло происходить в некоторых, особенно - «судьбой побитых» общинах.

Впрочем, в истинности приведенных в романе (сужу по Вашему описанию) деталей я не столь уж уверен - никогда о таком не слышал. Во многом это, вполне возможно - метафора, авторский вымысел.

Но даже если такое и случалось в действительности, нам не следует слишком строго судить «простой народ», проживавший в 19-м веке в украинских и прочих местечках. Нам сейчас трудно представить, до какой степени они были «побиты судьбой».

Их, пусть в чем-то не слишком «грамотное», но - искреннее, желание продемонстрировать готовность исправить свои ошибки должно, во-первых, научить нас укреплять в себе осознание основополагающих принципов нашей традиции, в том числе - истины, что корень всех зол - в ослаблении стремления к Единению с Творцом.

Во-вторых, нам следует понять, что путь к этому Единению лежит через серьезное постижение Мудрости Торы, выполнение заповедей, что включает в себя материальную и духовную помощь другим людям.

В третьих, мы должны укреплять в себе веру в Творца, чтобы ничто на свете не заставило нас опустить руки. И не только в себе, но и в своих братьях - народе Израиля. И использовать для этого все доступные нам способы.

24.02.04