Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый вечер, также не знаю про корни, но довольно много читаю про гиюр.

На данный момент читаю Танах, прохожу курсы иврита, пытаюсь ознакомиться с культурой и историей.

Заповеди мне близки по духу, и к народу сердце лежит. В общине бы хотелось приблизиться к Всевышнему и почувствовать не только народ и культуру, но и службу ему.

Очень боюсь получить отказ, так как искренне не имею корыстных мотивов, а душа тянется, вряд ли это весомый аргумент.

Вопрос очень щепетильный, так как стать гером процесс сложный, а, как известно, иудаизм имеет много направлений.

Для того что бы принять гиюр, я должна выбрать общину. Вижу, что многие статьи диктуют предпочтительность ортодо-ную (гер больше признают), но в реалиях сложно из-за одежды и работы (технологии), более склоняюсь к реформ-й.

Плохо понимаю разницу, что для меня изменится при реформ-й или конс-й. Раввинат Израиля такие «гиюры» не признает как конс-й.

Если я захочу попробовать пожить на земле обетованной, и мне скажут что не признают сертификат?

Лилия
Киев, Украина

Наш народ стал народом, когда Всевышний дал нам Тору. Это произошло почти три с половиной тысячи лет назад — в процессе Исхода евреев из Египта, когда все мы стояли у горы Синай.

С тех пор вся наша история — подъемы, падения и снова подъемы, преодоление сложностей и достижение успехов в деле построения личной жизни и жизни всего народа — осуществляется на основе и в рамках законов Торы.

Наш образ жизни, традиции и мировоззрение нередко называют общим нееврейским термином — ортодоксальный иудаизм. Этот термин не просто нееврейский, но и — неудачный. Но его постоянно используют в нееврейской среде.

В начале 19-го, а потом и в начале 20-го веков некоторые евреи придумали две другие религии — сначала реформистский, а затем и консервативный «иудаизм». Хотя эти религии — никакого отношения не имеют ни к иудаизму, ни к еврейскому народу.

Доказать это очень просто, никаких знаний для этого не требуется.

Выше уже говорилось, что еврейский народ сложился, когда мы получили от Всевышнего Тору. И тогда же народ в целом начал соблюдать наши законы и обычаи. То есть — мы получили свою религию, которую именуют «ортодоксальным иудаизмом».

Но изобретатели, теоретики и приверженцы названных здесь двух искусственно созданных религий — не признают, отвергают факт, что Тору дал нам Всевышний (и не просто дал, но — продиктовал Моше Рабейну; в нееврейском мире — Моисей). И этим своим отрицанием публично заявляют, что они — вне нашего народа и нашего мировоззрения.

И не имеет значения, кстати сказать, соблюдают ли они и как соблюдают наши законы (на практике, подчеркну — не соблюдают). Достаточно и того, что они подрубили корень истинно еврейской жизни — то, что сам Творец мира избрал нас для выполнения особой миссии и даровал нам для этого Тору, Письменную и Устную.

Теоретики же тех двух религий утверждают, что Он якобы «ничего нам не давал». С их точки зрения, книги, которые называются Пятикнижием, в глубокой древности написали какие-то люди.

Жаль каждого еврея, который по неграмотности (или по каким-то другим причинам) присоединился к одной из этих нееврейских, чуждых нам религий. И нам следует молиться, чтобы эти евреи совершили тешуву, иначе говоря — вернулись к вере и традициям своего народа.

Что же касается неевреев, которые присоединяются к ним — им надо, как минимум, знать, что они, как были, так и остались неевреями. Даже если получат от служителей этих религий сколько угодно «бумажек» разного толка…

Надеюсь, мне удалось прояснить важный для Вас вопрос.

Автор текста Элиягу Эссас
31.08.21