Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему раввины предали Спинозу анафеме?
1

Почему раввины предали анафеме Спинозу? Он писал о морали, не был богоборцем.

Григорий
Нацрат Илит, Израиль

Бенедикт (Барух) Спиноза вошел в еврейскую историю в числе наиболее известных кофрим— отступников от еврейской веры. И печально прославился не только тем, что отвергал основы еврейского мировоззрения, но и тем, что активно распространялв среде своего народа и в нееврейском мире богоборческие, выдуманные им идеи.

Отлучение Спинозы от еврейской общины (1656 г.), которое Вы упоминаете в своем письме, стало одним из знаковых событий в истории нашего народа. И хотя произошло оно более 300-т лет назад, интерес к нему не ослабевает. История еврея-философа, выступившего против веры своего народа, занимает умы многих, о чем, собственно, свидетельствует и заданный Вами вопрос.

Сразу отметим, что образ Спинозы интересовал и интересует людей многих поколений. Конечно же — не в мире Торы (здесь Спинозе не было и не будет места), но — в среде противников еврейской религии, в том числе, и самих евреев. Точнее — в среде тех, кто использовал идеи Спинозы и его широкое признание в нееврейском мире для продвижения собственных идей, направленных на развитие и становление нового, светского еврейства. Так называемого — «еврейства без религии». Ведь именно этот путь проложил Спиноза своими взглядами на мир.

Приведу факт из современной истории.

В 1953 году первый израильский премьер-министр Давид Бен-Гурион обратился к израильской общественности и к раввинам с требованием —«амнистировать» Спинозу. То есть, как он выразился — вернуть в наш язык и культуру труды оригинального и наиболее глубокого философа, выросшего в еврейском народе за последние две тысячи лет (выдержка из статьи в газете Давар от 25 декабря 1953 г.).

Бен-Гурион и его сподвижники поставили перед собой сомнительную цель — заложить идейные основы светской страны, в которой еврейская вера и традиции будут служить не более чем «украшением» светского, и даже в некоторой степени, антирелигиозного государства.

Спиноза, всемирно известный борец с «традиционным иудаизмом», идеально подошел на роль такого мыслителя — еврея с материалистическим взглядом на мир.

Идеи и образ Спинозы многократно использовали те, кто хотел ослабить веру в Творца и утвердить материализм.

Спиноза, к примеру, стал «любимцем» советской власти. Его труды издавались и переиздавались большими тиражами, а сам он и его творчество были предметом многочисленных научных исследований.

Советские борцы с религией, в частности, с еврейской Торой, нашли в нем незаменимого помощника.

Впоследствии подход Спинозы к Пятикнижию позаимствуют евреи-реформисты, увидев в нем оправдание своему вольному и неуважительному отношению к сифрей кодеш (еврейским священным книгам).

Не слишком углубляясь в мировоззрение Спинозы, отметим в нем несколько основополагающих моментов, которые превратили его идеи в мощное орудие, направленное против еврейской веры.

Считается, что философия Спинозы — заложила интеллектуальные основы эпохи «Просвещения», с ее антирелигиозным, атеистическим накалом.

Спиноза отверг все основы еврейской веры и предложил еврейскому миру (а потом и неевреям)— новую «религию собственного изобретения». В ней не было места ни Всевышнему, управляющему миром, ни дарованию Торы на горе Синай, ни духовной работе еврейского народа по исправлению мира. Евреям полагалось отбросить устаревшие взгляды и традиции и слиться с остальным «прогрессивным» человечеством.

После того, как Спиноза отбросил все постулаты еврейской веры — его болезненное воображение сотворило своего бога, известного как «Бог Спинозы». Это был не Творец, управляющий миром, но — некая безликая «субстанция», полностью идентичная понятию «природа».

Спиноза обожествлял природу. Это позволит его последователям сделать еще один шаг и полностью отказаться от признания существования духовных реалий. Иначе говоря, своими идеями Спиноза открыл пространство простому, грубому материализму.

У Спинозы, безусловно, есть понятие о морали. Но в соответствии с его воззрениями, мораль — не абсолютна и не имеет божественное происхождение. А потому определение добра и зла, по сути — в руках человека.

Излишне напоминать, к каким тяжелейшим последствиям это может привести.

История знает немало примеров, когда произвольное толкование основополагающих этических представлений повлекло за собой разрушения и бесчисленные жертвы во всем мире.

Таким образом, Бенедикт Спиноза не просто прославился отрицанием всех основ еврейской веры.Тогда, 300 лет назад, его злостное отрицание веры заложило основы секуляризма, который нанес нашему народу огромный урон.

Своими идеями Спиноза нанес колоссальный духовный ущерб. Он — пример человека, вся деятельность которого была обращена против собственного народа. Такое, к несчастью, время от времени происходит в еврейской истории. Но масштабы пагубных деяний Спинозы — трудно с чем-то сравнить. Они и по сей день имеют влияние в мире.

Это, пожалуй, и помогает нам понять, почему херем (тотальный бойкот), наложенный на Спинозу его более чем прозорливыми современниками — был вполне оправдан, и почему и сегодня нельзя его отменить.

 

Автор текста Михаэль Бергман
22.07.21

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: