Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый Рав Эссас.

Скажите, пожалуйста, нужно ли пользоваться вторым именем еврею, или второе должно использоваться только при вызове к Торе и другим серьезным событиям?

Дело в том, что один знакомый Рав сказал недавно, что нужно всегда использовать именно двойное имя (и первое и второе имя из Торы (не вариация первого (на идише), как это обычно принято у хасидов)). Или все же можно/нужно использовать первое имя в быту?

Спасибо большое!!!

Yonatan
NY

Прежде всего, отмечу, что текст Вашего письма сформулирован неясно. Вы, насколько я понял, пишете о том, что кому-то дали два имени. Причем, оба — традиционные, еврейские.

Но тогда непонятно, почему нужно пользоваться одним, а двумя — только при вызове к Торе.

Многие, кстати сказать, и в быту пользуются двумя именами. Например, если человеку дали два имени, допустим — Авраам-Моше, то его и в обычной жизни, в том числе, и в быту, зовут Авраамом-Моше.

В этом Ваш раввин прав.

Однако на практике довольно часто и в самом деле используют только одно имя.

Почему это происходит? И почему вообще, родители называют ребенка двумя именами?

Нередко родители, выбрав то или иное имя — понимают, что они «забыли» о ком-то из предков (допустим, о дедушке или прадедушке с чьей-либо стороны). Его имя, хотя оно вполне традиционное, родителям почему-то не нравится (причина не имеет значения, но, как говорится, «насильно мил не будешь»). Но они все же дают это имя, а в дальнейшем просто его не используют, называя сына одним, первым именем. И лишь при вызове к Торе или при записи в документах — «вспоминают», что у него двойное имя.

Этот подход к проблеме, как мы уже говорили — понятен. Но он — в корне неправильный.

Имя — дело очень серьезное. Оно должно отражать связь человека, который его носит, с высокими мирами. И если, вместо двойного (а иногда даже — и тройного) имени, используют одно — этим как бы выражают презрение по отношению к этой связи.

В действительности все должно быть не так.

Желательно изначально не давать человеку двойное, а тем более — тройное имя. Ибо это, условно говоря, «путает» Небеса, и может нанести человеку вред. Уж если назвали двойным именем — надо все время, всегда, называть человека этим двойным именем. И в детстве, и потом, когда он становится взрослым.

Особенно огорчает, когда по неграмотности, а, может — из-за подспудного желания как-то «присоседиться» и подчеркнуть свою еврейскую аутентичность, дают имена из идиша или других как бы еврейских языков (ладино и т.д.), которые, как очевидно не несут в себе святости. Ибо они — не из Небесного языка, иврита.

Это действительно — огорчение.

Если второе имя не из иврита и не из древних еврейских источников — его лучше вообще не произносить. В любом качестве (когда его не делают первым и не употребляют вторым).

Надеюсь, мне удалось внести некую ясность в эту запутанную, но весьма насущную проблему.

И в заключение, подчеркну, что в случае, если приходится сталкиваться с нарушением описанных здесь правил — настойчиво рекомендую не вступать по этому поводу в споры и дискуссии, чтобы не разжигать ссоры и склоки. Ибо речь тут — о чувствительных «материях», и можно ненароком обидеть человека и/или его родственников. 

Автор текста Элиягу Эссас
08.03.21