Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Приветствую авторов этого познавательно-содержательного сайта.

Мои вопросы, наверное, для вас не неожиданные, схожие с этими вопросы, очевидно, здесь звучали и раньше.

По мнению авторов сайта (и других авторитетных ортодоксальных раввинов) еврейство/иудейство — это народ, нация, как и любая другая, или же это - прежде всего, прихожане синагог разных направлений иудаизма?

Многие ответы авторов вашего сайта (особенно р. Э. Эссаса) имеют явное пропагандистское содержание, созвучное с целями Сохнута.

Раввин Эссас, отвечая на вопросы именно еврейской аудитории, часто призывает её представителей совершить алию, дабы уже в Израиле жить истинно по-еврейски.

Почему автор сайта считает, что в диаспоре те не живут вполне даже по-еврейски? А как же тогда (в диаспоре) еврейство вообще сохранилось почти два тысячелетия? Не говоря о том, что государство Израиль не может принять всех евреев и их внуков-правнуков, так как само государство небольшое.

Юлий
Эрэф

Судя по содержанию Вашего письма, сначала надо определить, кто такие евреи.

Прихожанином синагоги может быть и еврей и нееврей. Поэтому по такому «признаку» — нельзя установить принадлежность к народу Израиля. Есть евреи, которые ни разу в жизни не были в синагоге. Но они все равно остаются евреями.

Евреи — это народ, избранный Всевышним для реализации задачи исправления мира (на иврите — Тикун Олам). Их объединяет общая судьба и общая миссия.

Не углубляясь в детали, скажу лишь, что когда-то произошла поломка в духовных мирах, которую на нашем языке можно выразить одним словом — эгоцентризм. Исправление мира, среди прочего и — изменение внутренних намерений человека. Так, чтобы вектор деятельности его души был направлен не на самого себя, но — на Всевышнего и других людей. Речь идет не о мыслях и ощущениях, которые могут быть обманчивыми, но — о глубинном намерении.

Начертим некую общую схему, которая покажет, как можно исправить эгоцентризм. Тогда станет ясно, зачем нам нужна Земля Израиля.

Всевышний для нас, так или иначе — более абстрактная сущность, нежели люди вокруг. Поэтому эгоцентризм во многом проявляется именно во взаимоотношениях людей. Следовательно, путь исправления тоже проходит в сфере взаимодействия с людьми.

Таким образом, очевидно, что человек должен находиться в обществе, в котором он не концентрируется исключительно на себе и на собственных личных интересах, но — в таком, где у него есть «поле деятельности» для осуществления добрых дел.

Теперь зададимся вопросом — в каком обществе это реально?

Например, живя среди людей, которые ведут совершенно иной образ жизни, с которыми у тебя нет душевной связи — каждый останется при своем мнении, и никакого исправления не будет.

Значит, во-первых, необходима духовная связь между людьми — тогда ты не сможешь оставаться равнодушным к чужому мнению. Потому что, если тебе кажется, что кто-то неправ, ты захочешь ему «помочь». Во-вторых, должно быть сходство в образе жизни, или в общей миссии — тогда обязательно появятся разногласия по поводу того, как правильно или как лучше эту миссию реализовывать.

В Талмуде такое разногласие называются —махлокет (от слова хелек — часть). Ведь каждая душа — уникальна. Двое, рассматривая одно и то же — видят разное: один видит свою часть, другой — свою. И каждый полагает, что именно он — прав. Но надо знать, что все части — ответвлениями от одного корня, который духовно — выше этих частей.

Таким образом, нет иного способа разрешить спор, кроме такого, когда человек духовно растет, и на каком-то этапе начинает осознавать, что никакого спора на самом деле — нет.

Реализация этого единственного способа требует, с одной стороны — приближения к Всевышнему, с другой — выполнения законов Торы, обуславливающих отношение к другим людям. В эту категорию входят запреты на ненависть, месть, злопамятность, злоязычие (в нашей традиции — лашон hа-ра). Кроме того — выполнение заповеди любить любого еврея и т.д.

Корневые разногласия всегда лежат в области Торы, а на их моделях возникают и разногласия жизненные, во всех жизненных сферах, вплоть до бытовых.

Таким образом, выявление общего корня среди разных мнений — объединяет людей. Так сближаются души, а в результате — теряет силу эгоцентризм. И делать добро ближнему— намного легче.

Значит, нужна земля, территория, где весь еврейский народ живет вместе, и там будет происходить объединение всех еврейских душ.

Однако Всевышний не просто передал нашему народу географическую территорию. Он — наделил эту Землю особым духовным потенциалом, без которого у людей не хватило бы сил и возможностей на то, чтобы осуществлять вышеописанный процесс.

Из вышесказанного вытекает, что «пропаганда» переезда евреев в Израиль, по сути своей — обращенный к каждому еврею призыв выполнять свое предназначение, ради которого его душа спустилась в этот мир.

Безусловно, надо отметить, что на этом путь реализации Воли Творца — не заканчивается, но, в определенном смысле — только начинается (сравнение с Сохнутом здесь, разумеется— слишком поверхностное).

Действительно, в диаспоре, пока не было возможности вернуться на Землю Израиля — многие евреи жили еврейской жизнью. Тогда, образно говоря, присутствие Всевышнего было в диаспоре, и соблюдение заповедей Торы и духовная работа былатам «привязана» к Творцу.

Но когда врата Земли Израиля открылись, Его присутствие вернулось в Израиль.

Теперь в диаспоре можно выполнять заповеди, в основном — «технически», а изучать Тору — осваивая некий учебный материал. Но за этим, в отличие от того, как было прежде — ни глубокой духовности, ни влияния на потаенные пласты души, которые так и остаются без исправления.

В наше время процесс реализации Торы концентрируется не на внешних, но — именно на внутренних пластах. А для их раскрытия еврейская душа должна быть привязана к Земле Израиля. Или, если сказать по-простому — жить в Эрец Исраэль.

По площади Израиль, действительно — маленькая страна. И может показаться, что ей трудно принять, как Вы пишете, всех евреев, их внуков и правнуков. Но эта Земля — под прямым, непосредственным Управлением Творца, а понять суть Его Управления человеку — не под силу.

Так что, на эти сомнения отвечают наши Учителя, что Отец (Всевышний) в своем Доме (в Эрец Исраэль) всегда найдет место для собственного ребенка (для каждого в народе Израиля).

Автор текста Хаим Аккерман
21.10.20