Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рабби Элиягу!

Стены второго Храма были разрушены из-за беспричинной ненависти евреев друг к другу.

Что имеет в виду Тора под беспричинной ненавистью?

Если в то время повсеместно были распространены дела милосердия, то откуда ненависть? Что значит беспричинная? Разве человек может без никакой причины ненавидеть ближнего? Должна же быть причина! Человек должен что-то сделать неприятное в наших глазах, чтобы к нему начать испытывать, по крайней мере, отвращение.

Ну как можно без причины ненавидеть прохожего на улице!?

С уважением, благодарностью за распространение Торы.

Николай.

Nikolay
N. Novgorod, Russia

Вы правы: наши Учителя установили причину разрушения Второго Храма и обозначили ее, как синат хинам.

Это выражение часто переводят — «беспричинная ненависть». Однако этот перевод — не совсем точный. В уточненном переводе выражение синат хинам означает — ненависть, результат которой не принесет ненавистнику никакой гарантированной пользы.

Например, в моем районе живет некий добропорядочный, хороший человек. И это кому-то (одному или многим), так сказать, «портит жизнь». Потому, скажем, что он ведет себя не так, как они.

Почему это может спровоцировать негативные чувства?

Возможно, потому, что они, ненавистники, где-то в глубине души знают, что он, в отличие от них, поступает правильно. Или они, допустим, завидуют его родителям, и им «мешает», что эти родители могут гордиться своим сыном, а у них — нет оснований гордиться своими детьми.

В таких случаях ненавистники могут захотеть избавиться от «объекта», провоцирующего в них подобные чувства — прогнать его, навредить ему (что заставит его уехать) или даже еще хуже того.

Какой-то конкретной выгоды для ненавистников от этого — не будет. Ведь обозначенный нами термин (синат хинам) — не предполагает, что они, к примеру, захватят его дом и заберут его себе.

То есть цель синат хинам можно выразить и серией выражений типа — «с глаз долой».

Почему такие чувства способны вызывать явления, аналогичные разрушению Храма?

Дело в том, что Храм, по сути — не здание, возведенное из строительных материалов Это — ощутимый и видимый символ служения нашего народа Всевышнему.

Мы осуществляли специальные приношения в Храме, а кроме того — в обязательном порядке поддерживали нуждающихся и служителей в Храме (коэнов) и левитов (которые обучали евреев Торе).

Желание, чтобы какой-либо еврей «исчез с глаз долой» — означает, среди прочего, лишение того еврея возможности служить Творцу. Ведь ненавистники, «прогоняя» его, как бы не оставляют ему места. Что подразумевает — уменьшение общего количества добрых дел. И соответственно — бросает тень в глазах Небес на целесообразность существования Храма.

Ведь если в Храме неким насильственным способом сокращается «объем» служения Всевышнему — нужен ли этот Храм?

Здесь возникает необходимость прояснить и такой вопрос — чем синат хинам хуже других преступлений?

Например, грабеж или воровство. Такие преступления, в отличие от синат хинам, содержат в себе видимую выгоду. Так почему же их нет в списке причин разрушения Храма?

Потому что они — очевидны. И существует судебная система, роль которой — пресекать подобную противозаконную «деятельность».

Тогда существование Храма как раз — необходимо, ибо помогает людям справляться с такими преступлениями.

Но синат хинам внешне может не проявляться. Желание убрать кого-либо «с глаз долой» — совсем необязательно произносится вслух. Следовательно — не может критически оцениваться представителями судебной системы и других общественных структур (и принимать соответствующие меры).

Значит, оно, это чувство — чрезвычайно опасно. Оно — сродни развитию тяжелого заболевания, на этапе, когда внешние симптомы отсутствуют. Об этом иногда говорят: «когда проявятся признаки — будет поздно».

Речь идет не о лечении, ибо внешне неясно, что надо лечить, но —о профилактике. Это и подразумевали наши Учителя, когда назвали явление синат хинам — причиной разрушения Храма.

Что они имели в виду?

Образ жизни, который может служить профилактикой, способной воспрепятствовать появлению синат хинам.

Профилактические средства сформулировали так: «глубокое, серьезное изучение Торы, искренняя, идущая от сердца молитва и осуществление добры дел — предупреждает расцвет синат хинам».

Конечно, жизнь намного сложнее любой «схемы». И «рецепт» наших Учителей — не может принести успех, если воспроизводить его формально.

Наполнение указанных здесь трех направлений реальным содержанием — пожалуй, труднейшая задача, которая перед нами стоит. Но это — долгий разговор, выходящий за рамки данного ответа.

Впрочем, практически все материалы нашего сайта посвящены этой обширной теме. 

Автор текста Элиягу Эссас
16.10.20