Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый ребе!

Скажите, пожалуйста, в одном из своих видеороликов вы говорите, что еврей должен начинать свой день с любви только к евреям.

Хочу задать такой вопрос: почему только к евреям? Я христианка, нас учат любить всех, независимо от национальной принадлежности и вероисповедания.

Спрашиваю, потому что, насколько я знаю, христианство произошло от иудаизма (Тора - Ветхий Завет). Плюс у меня в детстве очень много преподавателей были евреи, которых с большой любовью вспоминаю до сих пор. Это были необыкновенные люди с большой душой, которых любовь и заботу ощущаю всю свою жизнь.

Благодарю за ответ.

Афина
Греция, г. Салоники

Ваш вопрос — вполне понятный и естественный. Однако в Торе сказано, что еврей должен любить каждого еврея, как самого себя. Такова Воля Всевышнего, такую заповедь Он дал нам.

Вместе с тем, нигде в Торе не говорится, что надо ненавидеть других людей, неевреев.

Исключение — Амалек и его потомки (амалекитяне). Но это совершенно не связано с нашим с Вами разговором, потому что сегодня совершенно невозможно определить, кто в современном мире — амалекитяне.

Так что, мы обязаны любить евреев, и ни в коем случае не должны ненавидеть неевреев, хоть как-то вредить им и/или наносить им какой-либо ущерб.

Если не быть оторванным от реальности — легко понять, что это весьма позитивная жизненная установка.

И действительно. Задумаемся — как выглядел бы мир, если бы в нем не было ненависти, убийств на национальной и религиозной почве и т.д. и т.п.?

В такой ситуации, полагаю, разговор о всеобщей любви принял бы совсем иные формы — конкретные и выполнимые на практике.

Будем честны друг с другом. И признаем, что слова, что «надо любить всех» — на деле не более чем абстракция. Что предполагает, что в этом присутствует некий привкус фальши.

Если уж мы договорились быть откровенными — не могу не сообщить Вам (возможно, Вы об этом не знаете), что вся Европа, от Атлантического океана до Уральских гор буквально залита еврейской кровью, причем — пролитой христианами.

Чтобы не быть голословным, приведу несколько примеров. Не мелких и частных, но — общих, так сказать, «системных».

1. Крестовые походы (11-13 вв.), организованные католиками Англии и Франции. Крестоносцы прошли Германию, центральную и южную Европу и дошли до Иерусалима. И повсюду — убивали, убивали и убивали евреев.

2. Разборки между бандами Богдана Хмельницкого и Польской армией в 17-м веке.

Тут уж на сцене оказались, как понятно, православные христиане. Распространенным развлечением этих молодцев, в сердцах которых «бушевала любовь», было топить в Днепре (и не только) еврейских мужчин и женщин. А маленьких детей хватали за ноги и разбивали им головы о стены домов или о стволы деревьев.

Понимаю, что читать об этом неприятно. Но без этих двух примеров — не будут понятными масштаб и сила христианской любви.

Впрочем, продолжу. Ибо необходимо сказать несколько слов и о том, как выражалась христианская «любовь» в 20-м веке.

3. Еврейские погромы в Российской империи (конец 19-го — начало 20-го вв.).

Очень важно подчеркнуть, что эти погромы были — массовыми. Они вспыхивали в самых разных городах и селениях необъятной России. Их участниками были в основном православные христиане, хотя в Польше и Литве к этому приложили руку и католики.

Для полноты картины не забудем и протестантов (они — тоже христиане). И в первую очередь — лютеран.

4. Вы, конечно, уже угадали, что речь пойдет и о печах Освенцима и других лагерей смерти. И — о подготовительных мероприятиях, которые проводили католики Франции, протестанты Голландии и т.д.

Добавим к этому и массовые расстрелы, когда евреев порой закапывали во рвы — живыми.

Происходило это не в каком-то одном месте, но — во всей Восточной Европе. И осуществляли такие варварские расправы не какие-то единичные безумцы. Активное участие в них принимали и православные, и католики, и протестанты...

Все это я и подразумевал, отмечая, что для начала хорошо было бы перестать ненавидеть, подальше убрать топоры и винтовки, а потом уже, спустя много лет после этого — начать реально, конкретно, говорить хотя бы о добрососедстве, о симпатиях. А там, глядишь — и о более высоких чувствах и ощущениях.

Но пока мы от всего этого — безгранично далеки.

Сегодня перед каждым из нас, как мне представляется, стоит задача — защищать окружающий нас мир, не вредить, не распространять ненависть.

Вы со мной, полагаю, согласитесь, и признаете, что это — поистине благородная цель.

Что же касается «всеобщей любви», тема эта, разумеется — интересная. Возможно, когда-нибудь мы и будем ее обсуждать. Но — лишь тогда, когда она обретет достаточно реальные очертания.

Автор текста Элиягу Эссас
02.10.20