Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Элиягу!

Как определить размер помощи другому человеку?

Поясню, что имею в виду, безусловно, в пределах границ своих возможностей.

Например, я выделяю одну тысячу шекелей в месяц на цедаку. Человек просит 600 шекелей. У меня они есть. Но должен ли я ему дать именно столько? Если дать ему только 150 шекелей, это будет правильно?

Городецкий Авраам
Кирьят Бялик, Израиль

Нам всем очень важно научиться правильно относиться к своим доходам. И прежде всего, необходимо осознать, что это — не просто денежные знаки, но — одна из форм благословений, которые посылает нам Всевышний.

Он посылает нам благословения разного вида ежедневно и ежечасно. Однако из-за того, что большинство людей получает зарплату, пособия, пенсии и т.п., как правило, раз в месяц — все и привыкли подводить итоги по своим доходам раз в месяц.

Вы, судя по всему, относитесь к этому серьезно. И свои 10 процентов от дохода для цедаки, насколько я понимаю — отделяете регулярно, демонстрируя тем самым пример правильного поведения еврея.

Но это — еще не все.

Посылая нам благословение материального характера, Всевышний, вместе с тем — как бы назначает человека управляющим этими, отделенными нами от дохода десятью (или больше) процентами. И ожидает, что мы, понимая, что эти деньги — Небесное благословение, проявим ответственность в распределении этих средств, руководствуясь здравым смыслом.

Попробую проанализировать приведенный Вами пример (при том, что детали всего мне, разумеется, неизвестны).

Знаю только, что Вы ежемесячно выделяете тысячу шекелей на цедаку. Что кто-то попросил, чтобы Вы дали ему 600 шекелей. И деньги эти у Вас есть.

Что в такой ситуации должен подсказать Вам здравый смысл?

Для решения проблемы, сколько денег можно дать тому человеку, прежде всего, важно, насколько хорошо Вы с ним знакомы, и знаете ли Вы, в какой степени ответственно он обычно распоряжается деньгами.

Например — не алкоголик ли он или игрок на бирже. Не увлекается ли он играми в лотереи. Нет ли в его практике ситуаций, когда он, скажем, вкладывал деньги в проекты, строительные и прочие, которые оказывались просто-напросто — выманиванием денег у наивных граждан.

Полагаю, очевидно, что положительный ответ на любой из этих вопросов подскажет, что давать тому человеку цедаку — не следует. Впрочем, психологического успокоения ради — можно время от времени жертвовать ему символические 2 шекеля.

Иногда речь может идти о разовой помощи — когда человек нуждается, допустим, в срочной операции. При этом — должно быть понятно, что деньги ему действительно необходимы, что он не стал жертвой популярных ныне рекламных кампаний, пропагандирующих ненужные тому человеку медицинские вмешательства или лекарства.

Привел тут лишь два примера исследований, которые человеку надо осуществить, прежде чем давать цедаку, превышающую символическую сумму.

Попутно подчеркну, что символическую цедаку (в Израиле — несколько шекелей, в Америке — несколько долларов) нужно давать всем, кроме очевидных наркоманов и алкоголиков.

Теперь — о позитивной стороне ситуации.

К примеру, человек просит деньги, чтобы начать реализацию некоего проекта по распространению знаний Торы в мире.

Ясно, что он затеял хорошее дело. Но и в таком случае, необходимо хотя бы немного вникнуть в его замысел и постараться понять, что он реально в состоянии сделать, есть ли у него в этом какой-то опыт, или он, может быть — просто мечтатель и прожектер.

В зависимости от результатов исследования и размышлений над ними — можно дать ему 600 шекелей или, например — ограничиться меньшей суммой.

Общего правила в этом — нет. И наряду с серьезными исследованиями и размышлениями — надо мысленно обращаться к Всевышнему за «вразумлением», за помощью в принятии правильного решения.

Автор текста Элиягу Эссас
10.09.20