Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

В одном рассказе о знаменитом раве, который жил в местечке, рассказывается, что по главной дороге к этому месту завелись змеи. Жители этого местечка пожаловались раву, что змеи жалят прохожих. И что с ними делать?

Рав с этими людьми пошел к логову змей. Засунул пятку в дыру. Змея его ужалила и... умерла. На что рав сказал: Надо бояться не змей, НО своих ГРЕХОВ, за которые мы не сделали тешуву, то есть - не покаялись и не исправили их. Это они убивают человека. Убивают, скорее, не только физически, но, прежде всего, духовно?

Рав, я стараюсь сделать тешуву на те ошибки, которые вижу и понимаю, что не хорошо поступил. А что с теми ошибками, что не понял, не заметил, что оступился?

А иногда даже человек сам мне говорит, что я ему сделал больно. Но мне тяжело себя перебороть и сделать тешуву - сам нахожу причину сбросить на него же вину или найду положительную причину, почему я обидел его.

Мое плохое начало надо мной властвует, к моему большому сожалению. А человек может меня и простил, НО я внес в этот мир что-то нехорошее, разрушительное и пока из-за своей гордости и других качеств не меняю этот мир к лучшему. А ведь это не только по мне бьет. Мы же все одно целое.

Что делать, рав, как с этим бороться?

Михаэль Берг
Иерусалим

Сразу отмечу, что в своем первом вопросе Вы высказали верное предположение. Ошибки и в самом деле убивают (или отражаются на нас), прежде всего — в духовной плоскости.

Теперь перейду ко второй части Вашего письма.

Описанная Вами проблема действительно — существует. Только вот драматизировать ее, на мой взгляд — не надо. И главное — Вы ищете ее совсем не там, где нужно ее искать.

Вас, например, беспокоит, что обиженный Вами человек, возможно, уже простил Вас, а Вы об этом не знаете. Или — то, что вообще не заметили, что что-то нарушили, кого-то обидели и т.п.

Так Вы лишь загоняете себя в глухой, безысходный тупик (из ситуации, когда человек волнуется по поводу чего-то, о чем ему неизвестно — нет выхода).

Попробую все же помочь Вам найти из него выход.

Наше мировоззрение ориентирует нас на то, чтобы мы предпринимали реальные и посильные действия. А если что-то — выше нас (за пределами нашего сознания и понимания), то и беспокоиться об этом не стоит.

В нашей традиции дается, в частности, ценное наставление. Каждому вечером, перед тем, как отправиться спать, следует мысленно «просмотреть» прожитый день. И есличеловек заметил, что его обидели — постараться простить обидчика. Если же, наоборот, обнаружил, что совершил какую-то ошибку — важно наметить на завтрашний день те или иные действия, чтобы попытаться исправить ее.

Если человек совершенно искренне пытался найти в прожитом дне какие-то собственные ошибки, но ничего такого не обнаружил — это, скорее всего, означает, что Творец ему это не открыл. Стало быть, и сосредотачиваться на этом —не надо. Когда Всевышний захочет — Он откроет, что сочтет нужным. И у Него — множество способов дать человеку понять, где и в чем он оступился.

Очень важно — не дать сомнениям всякого рода парализовать свою волю и желание служить Творцу. И — оберегать чувство радости от того, что Он дал нам это задание, служить Ему.

Вы правы: когда человеку указывают на что-то неправильное в его поведении или он сам это видит — у него автоматически появляется желание как-то себя оправдать, объяснить произошедшее с позитивных (выгодных для себя) позиций и т.д. и т.п.

И по этому поводу — тоже не надо переживать. Вместо этого — старайтесь выстраивать в себе правильную шкалу ценностей. Такую, в которой ошибка будет воспринята не как неисправимая катастрофа. Но — как возможность что-то улучшить и исправить. То есть — возможность совершить в этой сфере тешуву, образно говоря — порадовать этим Всевышнего и внести Добро в наш мир.

Очень важно понимать, что эта шкала строится постоянно, изо дня в день — всю жизнь. И не надо огорчаться, если придет в голову мысль, что у тебя до сих пор такая шкала — не выстроилась.

Наши Учителя в Мишне, в трактате Пиркей Авот говорят, что никому из людей за всю жизнь не удастся завершить эту работу, но и «опускать руки», не прилагать усилия к строительству этой шкалы — никто не имеет права.

И, наконец — последнее.

Изложенная Вами притча основана на рассказе в Талмуде. Этот рассказ — материал для размышлений, некая подсказка тому, кто хочет понять, как устроен мир. И ни в коем случае не надо воспринимать его в качестве руководства, как вести себя в быту.

В реальности — нельзя приближаться к ядовитой змее, рассчитывая, что в случае, если ты не согрешил, она тебе не навредит...

Автор текста Элиягу Эссас
25.08.20