Дети еврейки, перешедшей в другую религию, считаются евреями?
1
Уважаемый рав Элияhу.
Огромное спасибо за готовность отвечать на вопросы самого разного уровня с такой теплотой и тактом.
Мой вопрос касается Вашего объяснения в ответе на q4335: Если же еврей стал... приверженцем «рукотворной» религии...— он практически убил свою «дополнительную» душу. И в нашем народе евреем уже — не числится.
Mне хотелось бы понять, считаются ли в таком случае дети еврейки, перешедшей в чуждую религию и никогда не вернувшейся тшувою, евреями?
Согласно Вашему объяснению, похоже, что нет, ибо она перестала быть еврейкой.
С другой стороны, друзья процитировали мне статью с Хабадского сайта, где, на первый взгляд, утверждается обратное, в соответствии с принципом Израиль, даже если согрешил, остается Израилем.
У меня не получается согласовать эти мнения - видимо, я чего-то не понял (м.б. дело именно в употребленном Вами сочетании практически убил - т.е. убил в себе, но не в детях?).
Заранее благодарен за разъяснения!
Бинйомин
Bronx, USA
Спасибо и Вам за добрые слова о нашем сайте.
Прежде всего, остальным посетителям сайта настоятельно рекомендую прочесть на сайте составленный мной ответ «Высказывания такого рода — невежество?», который Вы упоминаете в своем письме.
При внимательном его прочтении — все должно быть понятным. Однако, по Вашей просьбе — расширю его содержание дополнительными разъяснениями.
Когда у женщины-еврейки рождается ребенок, этому ребенку, через ее «еврейскую душу» передается еврейская душа.
Переход еврея или еврейки в другую религию, например, в христианство — убивает эту еврейскую душу. Недаром, кстати сказать, в прошлые века (даже еще в 19-м веке) родители сидели шиву (семь первых траурных дней) по сыну или дочери, которые приняли христианство. Ибо это рассматривалось в нашем народе, как своего рода — смерть.
С выкрестами еврею нельзя было разговаривать, их нельзя было хоронить на еврейском кладбище.
Политические и общественные потрясения 20-го века (не говоря уже о 21-м веке, с его духовным заболеванием, именуемым «политкорректностью») — внесли путаницу во многие еврейские умы, в их восприятие мировоззренческих традиционно-еврейских взглядов. Однако сущностно эти взгляды остались прежними. Выкрест и сегодня для нас, евреев, как бы — умер.
В своем письме Вы привели яркий пример такой путаницы.
Действительно, наши Учителя в Талмуде говорят, что еврей, который согрешил — все равно остается евреем. Впрочем, это нетрудно понять даже и без Талмуда.
Допустим, еврей по ошибке съел что-то некашерное. Очевидно, что он остался евреем. Хотя ему и надо что-то сделать, чтобы эту ошибку — исправить.
Даже если он сознательно стал питаться некашерной едой — он все равно остается евреем. При том, что мы, конечно же, назовем такое его решение — примитивной глупостью. Ведь оно, это решение, означает, что у еврея (который так поступает) — нет ясного представления, что такое еврей. То есть он в достаточной степени — не проникся пониманием значения и смысла наших законов. В данном случае — пониманием, что еврею важно, необходимо питаться кашерной едой.
Поэтому мы и рассматриваем его поступок как неразумный, к которому применимо высказывание наших Учителей — «все равно остается евреем».
Что же касается еврея, который крестился, он — предал Всевышнего и стал служить другим богам. Неважно, как они называются у христиан — отец, сын, дух святой, троица… Все это — не имеет никакого значения.
Его поведение напоминает поведение солдата, который, покинув свой пост и, бросив товарищей, ушел из расположения своей воинской части — под знамена другой армии.
Можно ли сказать о таком человеке, что он, хоть и «согрешил, но остался евреем»?!
Поэтому, если ребенок родился у бывшей еврейки, которая перешла в другую религию, он от рождения — нееврей. Ибо у него не было канала, по которому он мог бы получить еврейскую душу.
Следовательно, чтобы ему стать евреем, он должен пройти путь гиюра.
С другой стороны, если он родился до крещения матери, он — еврей. Но чтобы не числиться евреем формально и быть настоящим сыном своего народа — ему надо полностью отказаться от мировоззрения своей матери, от всевозможных привычек, обычаев и традиций, которые, возможно, привила ему мать. При том, что процедуру гиюра проходить ему — не надо.
Но вернемся к высказыванию Учителей Талмуда, которое Вы процитировали — «еврей, хотя и согрешил, остался евреем». Теперь, полагаю, стало яснее, что эти слова Учителей подразумевают, что не все, что еврей делал — он делал правильно. Но под чужие знамена он — не вставал.
Автор текста Элиягу Эссас
20.08.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
