Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав!

Большинство сейчас молятся во дворах (пространствах) между домами.

Я молюсь в миньяне довольно рано, после нас молится другой миньян.

В чем вопрос: после своей молитвы я нахожусь дома, завтракаю и учу Тору, потом - на работу. Но пока дома - слышу молитву во дворе.

Должен я отвечать Амен на их благословения, Кадиш и призыв Барху?

Валера
Хайфа

Прежде всего, необходимо, на мой взгляд, разъяснить ситуацию тем, кто не живет в Израиле. Или, быть может — живет здесь, но в его населенном пункте мало молящихся. Или, допустим, человек, живя в израильском городе — просто не замечает, что происходит вокруг…

Сегодня, когда в мире широкое распространение получила эпидемия коронавируса, в большинстве стран и в Израиле, в частности, по распоряжению Министерств здравоохранения, в одном помещения разрешается одновременно находиться ограниченному количеству людей.

Инструкции о численности уточняются для помещений разного типа и назначения. И синагоги, как понятно, в этом — не исключения.

Произведем приблизительный расчет.

Молящихся взрослых евреев-мужчин в Израиле — порядка 2-х миллионов человек (может, и больше). Синагог примерно — 6 тысяч. Сопоставление этих цифр наглядно демонстрирует, что в тех случаях, когда запрещают собираться в одном помещении не больше, скажем, 20-ти или даже 50-ти человек — большинство израильских синагог не в состоянии организовывать молитвенные службы.

Можно, казалось бы, поделить молящихся на несколько миньянов: первый назначить, к примеру, на 5 часов утра, второй — на 6, третий — на 7, и последний утренний — на 8.  Только и это при численном ограничении — не спасает положение.

Поэтому и было принято решение молиться в установленные часы в определенных открытых пространствах — во дворах между домами, на спортивных и прочих пригодных для этого площадках.

Теперь, происхождение вопросов, которые задает здесь автор письма на сайт, всем, как мне кажется — понятно. Ведь со двора (в отличие от синагог), молитвы могут быть слышны и в прилегающих к нему домах.

Так как же поступать в тех случаях, когда, по нашим обычаям, полагается, услышав благословение, произнести «амен» (иногда благословение произносится коллективно, и звучит оно достаточно громко)? Как быть, если ты, не находясь в группе молящихся, слышишь благословение через окно, а сам занят какими-то своими делами?

Комплекс этих вопросов рассматривают в Талмуде наши Учителя.

Суть установленных ими правил такова.

Если человек сознательно прислушивается к тому, что происходит внизу (ему, например, хочется ответить «амен» на благословение — это в нашем народе считается благородным поступком) — тогда он не просто может, но — должен сказать «амен».

Если он погружен в свои дела и голова его, как говорится, «в другом месте», но вполне отчетливо услышал и осознал, что молящиеся внизу произносят текст благословения — он может ответить на него. Но может — и не отвечать. По желанию.

При этом, если он, хотя бы частично отдавал себе отчет в том, что евреи молятся и читают благословения — лучше все же сказать «амен». Если это, конечно, ему не помешает.

Если же он настолько глубоко ушел в то, чем был занят (например, изучал Тору, что, как понятно, требует концентрации внимания или беседовал с кем-то, что тоже, по правилам хорошего тона, требует внимания к собеседнику, или о чем-то сосредоточенно размышлял) — отвечать «амен» он не обязан.

Эти правила верны для всех перечисленных Вами вариантов.

Для тех, кто не живет в Израиле, добавлю любопытную деталь. Речь — о так называемых «балконных» миньянах.

В трудных обстоятельствах, в которых мы оказались из-за опасной пандемии, в Израиле возникла новая форма организации молитвенных служб. К примеру, 10-15 человек молятся во дворе, а на балконах, которые выходят на этот двор, молятся жители квартир. И это очень удобно для многих. В том числе — позволяет участвовать в молитвах женщинам. Ведь на площадках для них не отделяют, как это делается в каждой синагоге, специальное место.

Автор текста Элиягу Эссас
18.08.20