Устная Тора допускает изменение Галахи?
1
Здравствуйте, уважаемый рав Эссас!
Спасибо за ваш самоотверженный труд! Пусть наполнится земля знанием Всевышнего, и перестанут люди воевать! И болеть!
У меня вопрос.
Сегодня в отношении к смешанным бракам раввины не требуют развода, как это было раньше.
Многие сохраняют брак, неевреи проходят гиюр - и все хорошо!
Раньше говорили, что некошерный брак нельзя откашеровать, и бывшие супруги остаются запрещенными навсегда друг другу.
Значит, Устная Тора допускает изменения алахи? Надо учитывать реальность?
Спасибо! Будьте здоровы.
С уважением, Сара Това
Сара Това
Израиль
Спасибо и Вам за добрые пожелания и интерес к нашему сайту.
Постараюсь ответить на все Ваши вопросы и замечания, и начну — с последнего.
«Надо учитывать реальность?» — спрашиваете Вы.
Безусловно!
Поэтому Тора и наш народ живут и процветают три с половиной тысячи лет. Ведь если ее — не учитывать, пытаться, что называется, «головой пробивать стену», мы, полагаю, не протянули бы и сотню лет.
Однако же следует понимать, что это не означает, что мы подстраиваемся под реальность, «изменяя» законы Торы.
В своем письме Вы сами совершенно верно сформулировали мысль, что реальность надо — учитывать. Именно этого и ожидает от нас Всевышний. А для того, чтобы мы могли это делать — Он дал нам правила понимания Торы и принятия решений. И — посылает мудрость нашим Учителям.
Поясню, используя Ваш же вопрос — «значит, Устная Тора допускает изменения галахи?»
Нет, Галаха (свод еврейских законов) — не меняется. Однако существует, образно говоря, некий рычаг управления, который в определенных случаях, к примеру, позволяет на какое-то время отложить использование галахи и подготовить человека или общество к ее постижению, принятию и реализации.
Употребил здесь слово «рычаг», подразумевая, что порой надо подождать, а иногда — не надо.
В обоих случаях (ждать или не ждать) галаха остается той же. Просто Учителя выбирают оптимальный путь к ее соблюдению.
Поднимемся выше по тексту письма и прочтем — «бывшие супруги остаются запрещенными друг другу навсегда».
В целом это — верное правило. Хотя и не универсальное. По законам Торы оно — применимо лишь после выяснения многих конкретных, индивидуальных обстоятельств.
Кроме того, Вы пишете, что «некашерный брак нельзя откашеровать».
Этот постулат, в буквальном смысле — соотносится с ситуацией, когда коэн, вопреки запрету Торы, женился на разведенной женщине (еврейке) или на гиёрет.
Коэн не должен был так поступать (законы Торы не разрешают ему жениться ни на разведенной, ни на гиёрет). Но если такое случилось — этот брак уже нельзя «откашеровать».
Этот пример дает намек на то, что изначально, в некоторых других случаях, что-то неправильное — можно исправить.
И, наконец — последнее.
В составленном Вами тексте есть такая фраза: «Сегодня в отношении к смешанным бракам раввины не требуют развода, как это было раньше».
Тут Вы выразились не совсем точно. Любой «нормативный» раввин, конечно же, скажет, что «смешанные» браки — запрещены.
Есть ли выход из ситуации, когда такое уже произошло?
Нет (и никогда не было) универсального алгоритма, по которому можно было бы рассчитать «схему спасительных действий». Каждый отдельный случай — индивидуален. И здесь очень многое имеет определяющее значение. Предыстория брака, наличие или отсутствие детей, стремление жить по-еврейски или отсутствие этого стремления...
Надеюсь, ясно, что назвал тут лишь несколько возможных обстоятельств. Все перечислить — невозможно.
Автор текста Элиягу Эссас
17.08.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
