Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Просьба к раву Хаиму Аккерману – проанализировать этимологию слова хатуна.

Спасибо и успехов Вам!

Геула-Ольга
Израиль Холон

В Танахе и в Устной Торе слово «хатуна» означает —«свадьба». Корень этого слова состоит из трех букв —хет, тав, нун. От него образуются и слова из той же категории, обозначающие различные родственные отношения.

Например, в книге Шемот (гл. 18, ст. 12) находим слово «хотен» (тесть), а в книге Берешит (гл. 19, ст. 14) — «хатан» (зять). Во всех этих ивритских словах ударение падает на последний слог.

В иврите у слов обычно— трехбуквенные корни. В четырехбуквенных корнях видим, как правило, за редчайшими исключениями — удвоение первых двух букв. Например —гальгаль (колесо) и т.д.

Впрочем, следует учесть, что многие такие корни — современного происхождения. Ни в Танахе, ни в книгах Устной Торы их нет.

Вторая и третья буквы корня составляют так называемый «внутренний корень». И если его зафиксировать, меняя первую букву, то слова, которые получатся таким способом (разумеется, из существующих) создадут одну смысловую группу.

Подробнее об этом — см. на сайте в ответах «Что имеется в виду, когда говорится, что Всевышний «ненавидит»?» и «Интересует этимология слова накам (месть)».

Теперь в интересующем Вас слове хатуна выделим две последние буквы корня (тав, нун), и рассмотрим все существующие варианты, которые образуются в результате замены первой буквы.

Их, надо сказать — не так много.

К примеру, глагол натан состоит из букв нун, тав, нун, что в переводе означает — «давать» (строго говоря, в иврите корни глаголов всегда — в форме прошедшего времени, мужского рода, единственного числа, но для удобства буду переводить их в более привычной нам форме инфинитива). Один человек что-то дает другому, что тем или иным образом связывает их. То есть мы видим, что слово натан принадлежит той же смысловой группе, что и слово хатуна.

Но в ту же группу нередко могут входить и противоположности (с тем же смыслом, но со знаком «минус»). Например, от вышеуказанного корня образуется слово петен (буквы пе, тав, нун). В переводе—«змея» (отсюда, кстати сказать, в европейские языки вошло слово «питон»).

Из книги Берешит мы знаем, что в Ган Эдене (в условном переводе — «Райский Сад») так называемая змея (злое начало) подтолкнула Адама и Хаву к ошибке. То есть змея здесь, по сути — йецера-ра (дурное, злое начало в человеке), задача которого создавать преграды на пути к Всевышнему. Таким образом, суть слова петен— разъединить, разорвать.

Объединив все вышесказанное, получаем, что сущностное значение корня слова хатуна, (хет, тав, нун) — «объединение».

В развитие темы — добавлю немного из сферы духовной работы.

Как видим, мужчина и женщина — противоположны по форме восприятия и образу мышления. Разумеется, у них есть немало точек пересечения, иначе между ними не было бы взаимопонимания. Но их сути, повторю— противоположны (в некой очень глубокой духовной точке, наоборот, есть идентичность, но это уже — тема отдельного разговора).

Неспроста Всевышний создал мир так, что его существование мира зависит от союза мужчины и женщины.

Наши Учителя отмечают, что муж и жена удостоились того, что Всевышний присутствует между ними. То есть, таким образом — Всевышний раскрывается в мире.

То же самое происходит во внутреннем мире человека. В его душе есть, так называемая, мужская и женская стороны. Их взаимодействие может раскрывать Творца. Или наоборот — отторгнуть Его.

Во внутреннем мире человека постоянно «варятся» мысли, переживания, эмоции и т. д.

Не углубляясь в детали, скажу, что внутреннее противоборство в душе можно определить как конфликт между «хочу» и «надо».

Это происходит на всех уровнях. Например — хочу отдыхать, но надо что-то делать, хочу сказать, но надо промолчать и т.д. и т.п. И наша духовная работа состоит не в том, чтобы какую-то сторону отбросить, но — в том, чтобы примирить их, сбалансировать. Чтобы одно дополняло другое.

Желание пробуждает человека и подталкивает его к неким действиям. В свою очередь, необходимость— управляет желанием, контролирует его и направляет в нужное русло.

Когда человек справляется с этой задачей, у него в душе происходит, образно говоря — «хатуна». Две противоположные стороны объединяются в один цельный механизм, который работает на общее благо. Тогда это раскрывает Всевышнего…

Автор текста Хаим Аккерман
13.08.20