Уважаемый рав!

Есть Мидраш, который говорит, что жена Йосефа - Оснат была дочерью Дины от Шхема. Скажите, как она попала в Египет? Если Вам не сложно, приведите ссылку на этот Мидраш.

Так же, если Вам не сложно, объясните, пожалуйста, следующий Мидраш. Во времена Ицхака люди не болели, и не было у них предупреждения перед смертью. Ицхак попросил у Творца болезнь, чтобы люди получали предупреждение перед смертью и могли подготовиться. Тогда Творец согласился, но сказал: «Ты будешь первым». И Ицхак ослеп в старости.

Однако мы знаем, что он ослеп не от натуральных причин, а из-за идолопоклонства жен Эсава. Кроме того, он ослеп задолго до смерти, это не было предупреждением. Кроме того, была масса способов решить эту проблему, а теперь люди должны так мучаться во время болезни, чтобы решить такую проблему?

Вначале сообщаю, что ответ на Ваш первый вопрос - об Оснат, мы поместим на сайте отдельно, в ближайшие дни. А здесь сразу же приступим ко второму вопросу.

История возникновения болезней действительно изложена в Устной Торе. Но связана она не с Ицхаком, а - с Яаковом.

Сегодня нам трудно представить, что когда-то болезней практически не было. Как это возможно? Ведь болезни и старение организма (дегенеративное изменение тканей) - естественные биологические процессы.

Безусловно, в природе действует «закон энтропии» (так называемый, «второй закон термодинамики»), предусматривающий постепенное нарастание хаоса в любой существующей в мире системе. Он проявляется в постепенном разрушении структур. В биологии это - повреждение клеток и даже - ДНК.

Однако же из этого не следует, что на протяжении жизни человек обязательно должен заболеть или заметно состариться физически.

К примеру, если естественный процесс старения развивается очень медленно, а душа покидает тело (это и есть - телесная смерть) до того, как этот процесс становится видимым, обычно говорят, что человек всегда был здоров, а потом «внезапно умер».

Раньше так оно и было. До определенного периода человеческой истории (об этом - ниже) микробы и вирусы «не трогали» человека. А процессы старения развивались очень медленно.

В Мидраше Пиркей де-раби Элиэзер (его составитель - великий Учитель Мишны раби Элиэзер, 1-й век) говорится: «Мир на своем первом этапе - до Авраама - отличался от нашего по нескольким параметрам. (Среди прочего) люди не болели. Человек шел по улице, внезапно чихал, и душа уходила из тела. Отсюда и обычай - говорить чихающему - «К жизни!» (потом стали говорить - «Будь здоров!» и т.п.; этот обычай, кстати, есть у многих народов, ведь явление - смерть без болезни - было общечеловеческим)… Однако наш праотец Яаков попросил Всевышнего изменить порядок вещей, чтобы человек мог подготовиться к смерти, благословить детей и дать им последние наставления» (гл. 52).

О том же рассказывается и в Талмуде (трактат Бава Мециа, лист 87).

Поэтому в Торе и сказано: «И было, после этих событий сказали Йосефу - вот, отец твой (Яаков) болен…» (Берешит, гл. 48, ст. 1).

Всевышний изменил скорость течения процессов и дал «зеленый свет», если можно так выразиться, микробам и вирусам - они начали атаковать человеческий организм.

Нам осталось разъяснить некоторые моменты.

1. Почему именно Яаков попросил Всевышнего о болезнях?

2. Что происходило с организмом вследствие травм, ранений и т.п.?

3. Как объяснить упомянутый в Вашем вопросе факт, что глаза Ицхака, отца Яакова, утратили «четкость видения»? Разве это не было болезнью?

4. Неужели действительно - до Яакова в мире вообще не было болезней?

Дадим по пунктам краткие ответы.

2. От начала истории человечества были войны. А, значит - ранения. Люди получали травмы. То есть существовало явление внешнего насилия над человеческим телом (организмом) и его отдельными системами.

Естественно, внешнее насилие порождало «поломки» и в результате ускоряло дегенеративные процессы. Но это не было «предупреждением» о чем-то, болезнями, возникающими как бы внутри человека.

3. Действительно, в Торе сказано: «И было, когда Ицхак состарился, притупилось зрение глаз его…» (Берешит, гл. 27, ст. 1).

В Устной Торе разъясняется, что, используя выражение - «стал старым», Тора подразумевает - «стал мудрым» (когда о человеке говорят - «умен», имеется в виду его природное качество; мудрость, в отличие от ума, подразумевает наличие опыта, который приходит с возрастом).

Поэтому Тора подчеркивает: Ицхак накопил мудрость, но глаза его не «соответствовали уровню его мудрости». То есть его внутреннее духовное зрение «притупилось» и уже не могло достаточно глубоко проникать в суть некоторых явлений. И все потому, что сын Ицхака, Эсав (брат Яакова) взял в жены женщин, не обладающих необходимым духовным потенциалом. Современный аналог такой ситуации - когда еврей женится на нееврейке.

4. Как мы уже говорили вначале, и в прошлом в тканях человеческого организма происходили дегенеративные процессы. Следовательно, и болезни были. Но они носили исключительно локальный характер и не являлись видимым «показателем» приближения смерти.