Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Спасибо!

У меня сложный и важный вопрос. Какие адекватные и эффективные алгоритмы действия мы должны иметь в своем арсенале при столкновении с приверженцами (или самими ценностями и их плодами) так называемых либеральных ценностей, как то - гомосексуализма, феминизма и т.д.?

Как противостоять тем, кто вторгается в нашу жизнь и готов обвинить в отсталости, мракобесии, или, как минимум, несовременности и невежестве и т.д.?

Хотя мы знаем, что этот взгляд на мир - реальность, поставленная с ног на голову. И невежество как раз у либералов, основанное на отсебятине философствующих умников, потерявших совесть и призывающих убрать комплексы неполноценности и отбросить ложный стыд.

Если встанет вопрос о сохранении своих ценностей и своего пространства. Как правильно и эффективно действовать детям, взрослым порознь (например, в школе детям) и на родительском собрании (взрослым и т.д.) и в ситуациях, где есть и взрослые и дети вместе?

Сейчас очевидно, что многое стало в плане совести хуже, и по всему миру и в Тель-Авиве, в частности, проводятся парады гордости разврата, того, чего раньше, как правило, стыдились.

Нелепая идея демократии доводится до абсурда и т.д.

Главный рецепт, как мне видится - нужно быть, как бабушка моя, пережившая Холокост и бомбёжки, говорила быть подальше от того, что плохо пахнет. Но это не всегда возможно, и, на мой взгляд, люди, для которых 10 речений на Скрижалях Завета и все, что с этим связано (в том числе стыд и совесть), принципиально важны, обязаны объединяться и искать способы защитить наше пространство от информационной мерзости. Ведь сорняки имеют больше коэффициент выживаемости, чем культурные растения. И если не противостоять йецер а-ра (дурному началу), то оно одолеет людей, и недолго дойти до надписи на солдатском ремне gotmituns, чему было немало примеров в нашей истории.

Быть может, эта тема заслуживает отдельной лекции с вопросами - ответами. Буду признателен за любые конкретные материалы, рекомендации,

Спасибо. Здоровья и добрых новостей!

С уважением.

Давид Шварц

Давид Шварц
Москва, Россия

Вообще-то — лучший совет, откровенно говоря, Вам дала бабушка, сказав, что надо «быть подальше от того, что плохо пахнет».

Поэтому начну с конца и отмечу, что Вы напрасно с такой легкостью отвергли его — на том основании, что это, по Вашему мнению, «не всегда возможно». Однако в ее словах — больше мудрости, чем может показаться на первый взгляд.

Обратите внимание, что она не говорила, что не нужно контактировать с такими людьми, что надо спрятаться от них на необитаемый остров. Ее совет в словах — «быть подальше». Что означает (исхожу из того что Вы — еврей и живете в Москве), что Вам следует:

Во-первых, стараться жить по-еврейски, по законам нашей традиции.

Во-вторых — жить в Израиле.

В третьих — учиться видеть хорошее, не фиксируя внимание на плохом.

Вот Вы, например, из всего, что есть в Израиле, отметили лишь, что в Тель-Авиве проходят некие демонстрации определенного толка.

Но разве Вы не знаете, что в Израиле есть города, районы, кварталы и поселения с религиозными жителями? Что ни в коем случае не подразумевает, что в этих населенных пунктах — тишь да гладь, что все там хорошо. Нет, это предполагает, что ситуация там в аспекте, выдвинутом Вами на обсуждение — совершенно иная.

Теперь — к Вашим идеям.

Вы пишете, что евреям, возможно, надо объединиться с некими организациями, представляющими, как вытекает из контекста Вашего письма, нееврейские религии. Чтобы сообща (цитирую) «искать способы защитить пространство от информационной мерзости».

Подобные стратегия и тактика всегда — неверные. У нашего народа — своя, уникальная миссия, полученная от самого Творца мира. То, что отдельные ее элементы могут совпадать с чьими-то воззрениями и деятельностью — не означает, что и другие элементы совпадут.

Собравшись на совещание, а тем более — затеяв совместные дела со священниками или активными деятелями каких-либо других религий, что называется, «на одну доску» ставится то, что дал нам Всевышний и — фантазии и прочая духовная дребедень, которая содержится в тех религиях. И, вместо того, чтобы «спасти (как Вы пишете) наших детей» от проблем в этой специфической сфере, мы своими руками подтолкнем их к идолопоклонству и создадим в их головах превратные представления об особых задачах, стоящих перед нашим народом, разрушая их понимание, в чем смысл жизни еврея.

Поэтому у нас нет с ними (представителями нееврейских религий) общего пути. Мы работаем над реализацией наших задач, что включает в себя и правильное понимание, каким должно быть поведение и в сексуальной сфере. Тем самым — мы никоим образом не мешаем усилиям, которые будут прилагать к борьбе против «мерзости» другие народы, нееврейские организации и т.п.

Так что, предложенное Вами объединение — бессмысленно. И с теоретической и с практической точки зрения.

Если же еще глубже заглянуть в комплекс обозначенных Вами проблем — придет осознание, что все это — не «заболевание», но — лишь внешние проявления, симптомы «болезни». Болезни, которая заключается в недостаточно серьезном отношении к нашей духовности, то есть — в слабом представление о Торе, о духовной конструкции мира. И о том, как это реализуется на практике.

Автор текста Элиягу Эссас
22.06.20