Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Прочитывая материалы вашего сайта, порой вызывает удивление разножанровая тематика вопросов, адресованных авторам сайта, раввинам.

Я думаю,что мой вопрос к авторам сайта обращен именно как к ортодоксальным раввинам, а не к политологам, психологам, врачам, этнографам, историкам и т.д.

Как известно,есть 4 метода понимания текстов Танаха, созданных древними раввинами: пшат, ремез, драш, сод. А эти четыре метода применимы к текстам Талмуда, к hалахическим кодексам, к сочинениям по этике иудаизма?

Геннадий
эрэф

В данном случае мне особенно хочется «встать на защиту» посетителей и читателей нашего сайта (в частности, раздела «Спроси у раввина») и оправдать их. Потому что, благодаря их вопросам на самые разные темы — нам удалось создать на сайте энциклопедию еврейского мировоззрения, законов нашего образа жизни и практических рекомендаций, которые, надеюсь, помогают разбираться в мировоззренческих проблемах и реализовывать наши законы и обычаи на практике.

Высказанное Вами недоумение по поводу «разножанровой тематики вопросов» проистекает, как мне представляется, из того, что Вы пока еще недостаточно хорошо понимаете и знаете, что такое Тора, какие темы рассматриваются в ней и какие — не рассматриваются.

Так вот, все, что Вы перечислили — и политология, и психология, и медицина, и этнография, и история и т.д. — входит в сферы интересов наших Учителей. И все это находит непосредственное выражение в текстах Талмуда, Мидрашей, книги Зогар, десятков тысяч томов, составленных нашими Учителями книг категории «Вопросы и ответы» и т.д.

Поэтому — вовсе не странно, что люди задают вопросы по перечисленным Вами темам, но, наоборот — правильно и прекрасно.

Открою один «секрет» нашего сайта.

В самом начале (20 лет назад!), когда был создан раздел «Спроси у раввина», первые три вопроса я придумал сам. Как раз для того, чтобы сразу показать читателю, что в этот раздел можно обращаться по самым разным поводам. Потому что знал, что люди, которые не живут внутри еврейской жизни, могут и не догадываться, что любые вопросы, в которых люди искренне стремятся обсудить те или иные проблемы, чтобы выяснить Истину — совершенно легитимны, и нет пределов, определяющих границы  обсуждаемых тем.

Мой более чем 20-летний опыт преподавания Торы подсказал мне, что у некоторых могут появиться вопросы, подобные Вашему. Поэтому — составил сам и разместил на сайте три совершенно разных вопроса. И в дальнейшем, рассматривая тексты писем, присланных нашими читателями — по возможности, старался (и стараюсь) не только дать ответ, но и пробудить интерес к смежным темам, к расширению кругозора, углублению знакомства с Торой.

Так что, содержание Вашего письма — не воспринимаю критикой. Напротив — считаю, что Вы дали высокую оценку нашей деятельности в стремлении донести до самого широкого круга читателей представления о безграничности тем, которые относятся к Торе и ее изучению.

Естественно, всегда, всякий раз, прошу помощи Небес — в том, чтобы мне удалось найти правильный ответ, ясно сформулировать текст. Так, чтобы донести высказанные мной мысли до всех посетителей нашего сайта. И не только до них, но — и до тех, кому наши читатели отправят ссылки на эти ответы.

А теперь — к Вашему конкретному вопросу.

В нашей традиции действительно существуют упомянутые Вами четыре метода рассмотрения Мудрости Торы (пшат, ремез, драш, сод). А поскольку к Торе относится, как мы только что говорили, абсолютно все в мире — эти методы применимы и к тексту Талмуда, и к hалахическим кодексам, и к трудам наших Учителей по еврейской этике.

Надо только знать, что делать это — очень непросто.

Тексты Торы и Танаха дал нам сам Творец мира. И все четыре грани понимания содержатся в них — на высочайшем «энергетическом» уровне. Высокий уровень — и в текстах, составленных Учителями Талмуда. Но чем дальше удалены поколения Учителей от времени дарования Торы — тем меньше в составленных ими текстах энергетики. И тем труднее анализировать эти тексты, применяя весь спектр принятых в Торе методов их постижения.

Но переживать по этому поводу — не стоит. Потому что Творец мира всегда рассматривает наши усилия в соответствии с возможностями Учителей нашего поколения. И сегодня люди, которые серьезно работают над постижением Мудрости Торы и книг наших Учителей — любимы Всевышним, так же, как были любимы Им Учителя и ученики всех прошлых поколений.

Автор текста Элиягу Эссас
11.06.20