Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый ребе!

Хотел бы задать вопрос по поводу вашего ответа, как молиться одному если не получается в синагоге.

Я начинаю работать в 6 утра. Из дома выезжаю в 5, дорога забирает 1 час в одну сторону. На работе мне позволено полчаса на перерыв. Прочитать весь Шахарит с утренними благословениями возьмёт где-то 2 часа.

Если прочитаю утренние благословения дома, до выезда на работу, то на Шахарит останется где-то полтора часа. Но у меня их нет.

С Минхой и Мааривом легче - они гораздо меньше.

Я просыпаюсь каждый день в 4 утра.

Что делать? Просыпаться ещё раньше, чтобы читать Шахарит ещё до работы? Начинает светлеть сейчас у нас где-то к 6 утра.

Спасибо большое!

Феликс
Лос Анжелес

Такой вопрос задают достаточно часто, ибо многие люди оказываются в ситуации, подобной Вашей. Эта проблем возникает не только летом, когда солнце встает очень рано, но и — зимой, когда солнце поднимается довольно поздно.

При этом, чем севернее широты, на которых расположены населенные пункты, где живет еврей — тем сложнее проблема.

Естественно, многое зависит и от того, когда человек начинает работу.

Рассмотрим общий подход к этим трудностям. Он поможет каждому человеку, в зависимости от того, где он живет — выработать собственную линию поведения.

Прежде всего, надо хорошо представлять себе, из каких разделов состоит утренняя молитва (на иврите — шахарит).

В ней — четыре основных раздела и один предваряющий ее раздел.

Все, о чем я сейчас буду здесь говорить — относится к началу молитвы, до центральной части молитвы, ее сердцевины, которая носит название Шемоне Эсре.

О других частях молитвы — в конце ответа.

Итак, молитву предваряют утренние благословения. Их можно читать в любое время после полуночи. К чтению всего остального можно приступать только после того, как небо начинает заметно светлеть. Обычно это происходит за час-полтора до восхода солнца.

Восход солнца — это появление над горизонтом солнечного диска. При этом подразумевается некий условный ландшафт. Например — поле или море (конечно же, если оно к востоку от наблюдателя). Высокие горы или многоэтажные городские строения в расчет в данном случае — не принимаются.

В идеале Шемоне Эсре и надо начинать читать в момент восхода.

Теперь вернемся к структуре молитвы.

Не считая предваряющей части, она состоит из четырех разделов.

Первая — Корбанот (множественно число от слова корбан, в переводе — «приношение в Храме»), где перечисляются основные действия, которые совершались в Храме.

Это служит нам началом молитвы, ибо в определенном смысле, при отсутствии Иерусалимского Храма — молитвы заменяют нам приношения в Храме.

Вторая часть — Песукей де-зимра.

Это в основном — возвышенные фразы из Торы и Теилим (Псалмы царя Давида), в которых мы благодарим Творца мира.

Третья — Биркот Шма, молитва Шма, Исраэль и благословения до и после нее, в которой мы выражаем осознание того, что Всевышний, и только Он, управляет миром и нашей судьбой.

И, наконец, четвертая часть — Шемоне Эсре (в переводе — «восемнадцать благословений», из которых состоит центральная часть нашей молитвы).

Мы уже знаем, что утренние благословения можно произносить в любое время после полуночи. Но первую часть утренней молитвы можно начать читать, только когда забрезжит рассвет. Причем, желательно приступить к этому тогда, когда ты, на основе собственного опыта, уверен, что сможешь приступить к чтению Шемоне Эсре точно в момент восхода солнца.

Это — идеальный вариант. Такой порядок проведения, как правило, устанавливают для себя люди, серьезно относящиеся к молитве. Именно так следует организовать молитвенную службу в синагоге.

Однако на практике этот «режим» подходит лишь относительно небольшому количеству людей. Потому что трудно согласовать все это со временем, когда человек начинает работу, да еще, с учетом времени, которое требуется, чтобы добраться до места работы и т.д. и т.п.

Поэтому люди стараются найти для себя, пусть и не идеальные, но — оптимальные, приемлемые для них решения.

Что разрешается менять в указанной выше схеме?

Шахарит разрешается начать и позднее. Но так, чтобы приступить к чтению Шемоне Эсре — не позже, чем примерно через 2,5-3 часа после восхода солнца.

Кроме того, отмечу, что в ситуациях, когда условия поездки на работу и в часы работы — не позволяют приступить к молитве шахарит в первые два-три часа после восхода солнца, но в этот временной отрезок все же можно выкроить 5-10 минут — их посвящают чтению молитв Шма и Шемоне Эсре. А те части, которые перед ними — не читают вообще или, если времени будет чуть больше — читают из них недлинные отрывки.

Напомню еще раз, что утренние благословения можно произнести в любое время (после полуночи) — дома, до того, как человек отправиться на работу.

Несколько полезных примечаний.

1. После Шемоне Эсре есть еще три-четыре фрагмента молитвы, которые читают в нормальной ситуации. Если же времени на них нет — их опускают. Их можно прочесть потом, в каком-то образовавшемся временном «окне».

Причем, следует знать, что особенно важен отрывок Алейну («принимаю на себя обязанность»).

2. Женщины не обязаны придерживаться всех перечисленных выше правил. В том смысле, что их молитвы — не привязаны ко времени.

Однако каждой женщине следует стремиться начинать свой день хотя бы с утренних благословений. Но их произнесение, естественно — не отменяет необходимые практические действия по уходу за детьми и т.п.

3. К молитве надо относиться со всей серьезностью. Что означает, что нужно вкладывать душевные силы и время в приобретение навыков, необходимых для чтения молитв. По крайней мере — не меньшие, чем на освоение профессии или фомирование умений и навыков в вождении автомобиля.

Ведь никому не придет в голову, что человек будет водить автомобиль, не затратив силы и время на приобретение практических умений и изучение правил дорожного движения.

Что же касается молитв — не перестаю удивляться, наблюдая, как люди в течение двух-трех, а иногда даже — и десяти лет, и дома и в синагоге читают молитвы, запинаясь, спотыкаясь, не зная, что делать. И — так и не научились читать молитвенные тексты вслух.

А ведь речь идет о разговоре человека с Творцом мира.

Все эти «технические», по сути, проблемы можно решить, если, скажем, в течение месяца выделять несколько выходных дней подряд (к примеру, субботу и воскресенье) на то, чтобы по нескольку раз прочитывать вслух все тексты молитвы. Сказав перед этим — «читаю с целью приобретения навыков». Тогда через один-два месяца все эти проблемы будут решены. И всю утреннюю молитву, от начала и до конца (в полном объеме), можно будет прочитывать минут за 40.

Полагаю, очевидно, что это значимо расширит возможности прочтения шахарита в любых условиях, связанных с режимом работы и бытовыми сторонами жизни.

4. Очевидно, что в субботу и в воскресенье вне Израиля большинство людей не работает. Значит, в эти дни они должны приложить все усилия к тому, чтобы прочитывать соответствующую утреннюю молитву — полностью.

5. В субботу и праздники структура молитв немного меняется. Но в контексте Вашего вопроса, как, надеюсь, понятно, это не имеет значения. Поэтому особенности субботних и праздничных молитв мы здесь не обсуждаем.

Автор текста Элиягу Эссас
08.05.20