Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Ну, прежде всего, хочу поздравить авторов сайта и всех правоверных иудеев-митнагедов с наступающим праздником Песах, в коем были объединены сразу несколько праздников древних иудеев (праздник весны, праздник свободы, праздник опресноков (мацот).

Вопрос вполне пасхальный. Накануне Песаха существует такой странный обычай, как продажа квасного (мехират-хамец) неиудею на все дни Песаха, с последующим затем выкупом оного.

Скажите, а собственно, зачем это надо неиудеям играть в такие – игры? Разве мало своих объедков из дрожжевой выпечки? (К слову замечу, диетологи утверждают, что дрожжевая выпечка вредит здоровью).

Антон Позаяк
Рф-ия

Вы не совсем правильно понимаете, что такое мехират хамец. Это — не религиозный обычай, но — юридический документ. Он составлен так, чтобы нееврейские суды могли его признать.

Этот документ условно передает владение хамецом — нееврею. То есть нееврей дает задаток (аванс) и обязуется через 8 дней от начала Песаха уплатить остаток от общей стоимости.

Если он не сделает это — хамец возвращается владельцу.

Так что, нет никакого, как Вы пишете, «выкупа».

Зачем все это нужно еврею?

Чтобы в дни Песаха еврей, выполняя законы этого праздника — не владел хамецом. Для этого весь хамец, который принадлежал еврею, и продается нееврею.

На дни Песаха еврей становится практически — хранителем чужого хамеца. Он должен поместить его в коробки, шкафчики и т.д., наглухо закрыв их — так, чтобы у еврейской семьи во все эти не было к нему доступа.

Зачем это нужно нееврею?

Как правило, условную сделку заключают, к примеру, с соседями — в рамках добрососедских отношений. Или, скажем — с деловым партнером, который, естественно, рад поддержать своего коллегу по работе (или по общему бизнесу) и готов оказать ему услугу.

Еще раз подчеркну, что и договор, сам по себе, и вся эта процедура, не имеют никакого отношения к религии. Ни к еврейской, ни к нееврейской. Поэтому не вижу ни малейших причин для того, чтобы искать в этом что-то негативное, как Вы, собственно, попытались это сделать.

Попутно отмечу, что в ситуации, если бы не нашелся такой нееврей — мы могли бы обойтись и без этого. Ничего страшного не случилось бы.

А теперь — о другом.

Вы поздравили с праздником «правоверных иудеев-митнагедов». Вы, конечно же, можете поздравлять кого угодно с чем угодно. Но открою то, что, возможно, Вам неизвестно.

Наши праздники мы отмечаем уже от двух с половиной до трех с половиной тысяч лет (в зависимости от конкретного праздника). Они — духовное достояние всего нашего народа.

В отношении к праздникам наш народ не делится на «правоверных» и «неправоверных» — на митнагедов и других. Все евреи — единое целое.

Исключение — ситуация, когда еврей перешел в другую религию, например, в христианство. Делая это — он уничтожил свою душу, духовно умирает и перестает быть евреем. Поэтому для него уже нет, и не может быть, наших, еврейских праздников. 

Автор текста Элиягу Эссас
16.04.20