Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Элиягу Эссас!

Я слышал, что имеется важная раввинская книга под названием Жизнь человека. О чем она? И кто автор ее?

Кельнер Марк
Москва, РФ

Вы, полагаю, спрашиваете о книге Хаей адам, название которой действительно можно перевести — «Жизнь человека».

Мне особенно приятно говорить об этой книге, потому что, благодаря ей, я познакомился с основами еврейского образа жизни — в аспекте наших законов и обычаев.

Тогда в Москве, в 1973-м году, я нашел ее на полке библиотеки синагоги (на улице Архипова — так тогда называлась эта улица).

Это была объемистая, очень серьезная книга. Читать ее в то время мне было непросто. Но сразу привлекла ее основная идея — дать полноценное, можно сказать, всеобъемлющее переложение законов Шульхан Аруха (кодекс еврейских законов) для «обыкновенного» читателя. При этом использованная в ней терминология и стиль были в духе не популярной литературы, но именно — серьезной, раввинской.

Тогда я, естественно, этого еще не знал и не понимал. Я просто увлекся ее чтением, и несколько месяцев, которые на это ушли — стали для меня периодом открытий в сфере общих и частных законов и традиций нашего народа.

А теперь — о ее авторе.

Эту книгу написал раввин Авраам Данциг.

Он родился в 1748-м году в городе Данциг (ныне — Гданьск, Польша). Его отец был известным раввином, автором ряда серьезных книг.

Авраам уже с 14-ти лет самостоятельно постигал глубины Торы. Уехав в Прагу, он стал учеником знаменитого в то время во всем еврейском мире раввина Йехезкеля Ландау — автора серии книг под общим названием Нода ба-Йегуда.

Затем рав Авраам Данциг переехал в центр раввинской учености — в город Вильно, где был членом раввинского суда и стал сотоварищем в изучении Торы самого Виленского Гаона (раби Элиягу из города Вильно, Литва, 18-й век; назван Гаоном — почетнейший титул — за исключительные знания всех разделов Торы и праведность).

В тот период он и приступил к составлению книги Хаей адам, которая послужила ответом на проблемы того поколения — когда появилось немало евреев, вполне грамотных в изучении Торы, но работающих в разных сферах трудовой деятельности (раввинами они не были). И возможности серьезно изучать Талмуд и Шульхан Арух у них не было, но было желание стать по-настоящему грамотными в нашей традиции.

Книга была составлена настолько удачно, что мгновенно разошлась по еврейским общинам разных стран Европы. Во многих синагогах возникли кружки по ее ежедневному изучению.

К сегодняшнему дню она, эта книга, выдержала порядка 150-ти переизданий.

Следует отметить, что рав Авраам Данциг сам же написал и комментарий к своей книге под названием Нишмат адам («Душа человека»), в котором обосновал свои законодательные решения.

Надо сказать, что этот комментарий имеет и самостоятельную ценность. Ибо в нем читатель может приоткрыть для себя «внутренний мир» всестороннего рассмотрения разных проблем и механизма принятия решений.

Кроме того, рав Авраам составил книгу Хохмат адам («Мудрость человека»), в которой обсуждаются многочисленные вопросы, в каком-то смысле связанные с деятельностью раввина. В том числе — с организацией контроля над производством кашерной продукции, изготовления тефиллин, цицит (четыре кисти в талите), мезуз и т.д.

Думаю, нашим читателям интересно будет узнать, что рав Авраам Данциг — автор знаменитого текста Тефила зака (в условном переводе — «Чистая молитва»), вошедшего во все Махзоры (сборники молитв) для Йом Кипура, которыми пользуются ашкеназские евреи (читая его перед началом этого великого дня).

Рав Авраам Данциг ушел в другой мир в 1820-м году.

Автор текста Элиягу Эссас
24.03.20