Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый раввин!

Завершился Новый год деревьев Ту-би-Шват, и значит, на горизонте появился Пурим. А вместе с Пуримом к нам всегда приходит пост Эстер.

Вопрос мой к посту и относится. Не только именно к посту Эстер, но в принципе, к любому.

Мои дети еще маленькие, чтобы поститься. Могу ли я им давать сладости в пост?

С уважением,

Ривка

Ривка
Нетания

В сборнике комментариев к Шульхан Аруху под названием Мишна Берура (гл. 550;этот сборник в начале 20-го вера составил рав Исраэль-Меир hа-Коэн, известный под именем Хафец Хаим) подробно рассматривается вопрос питания в пост беременных и кормящих женщин, которым трудно поститься. И там говорится, что им разрешается есть, но — употребляя самую простую пищу и простое питье, в количестве, необходимом для поддержания сил. А вот, баловать себя мясом или, скажем, вином — нельзя.

Очевидно, что такой же подход к проблеме питания в пост следует применять и к детям, которые уже понимают, что такое пост, но — еще малы для того, чтобы поститься наравне со взрослыми.

Детям, достигшим возраста, в котором ребенок становится восприимчивыми к прямому обучению и воспитанию (примерно 6-7 лет), нужно стараться объяснить, что такое пост и по возможности кормить их только самой простой пищей, не претендующей на кулинарные изыски.

В составленном в середине 19-го века галахическом сборнике Каф hа-Хаим (автор этого труда Яаков-Хаим Софер, Багдад – Иерусалим, 1867-1939 гг.) в этом вопросе открывается иная грань Истины. Написано там, что детей, конечно же, не следует держать в пост только на воде и хлебе, но и сладости им в дни постов давать не надо (впрочем, родители, которые заботятся о здоровье своих детей, и во все остальные дни не дают им сладости, только разве что — по большим праздникам).

К сказанному добавлю несколько замечаний (надеюсь, полезных) на тему —«общественные посты и дети».

У современной молодежи распространена, к сожалению, такая «мода»: когда речь идет о правах — они считают себя взрослыми, и как только говорят об обязанностях, они — дети.

Так, 14-16-летние подростки, нередко полагают, что «короткие» посты (которые длятся с утра до вечера) для них — необязательные. Что в корне неверно. Даже те посты, о которых не сказано в Торе, которые установлены нашими Учителями и пророками — обязательны для всех, достигших возраста бар/бат мицвы (если, конечно, нет серьезных медицинских противопоказаний).

По поводу поста Эстер перед Пуримом Рама (раби Моше Иссерлес — великий Учитель Торы, автор основного Свода примечаний к Шульхан Аруху, определяющего особые обычаи ашкеназских евреев; Польша, 16-й век) пишет, что в этот пост разрешено сделать послабления для тех кто в них нуждается. То есть — для беременных женщин, кормящих матерей, больных людей и маленьких детей.

Но если от этого поста можно освободить маленьких детей, то в другие, выходит — нельзя?

В действительности, по еврейским законам, и в остальные посты (17-го Тамуза, 9-го Ава, пост Гедальи и 10-го Тевета) дети даже часть дня, несколько часов, поститься — не обязаны. Даже те из них, что достигли возраста обучения и воспитания (так называемый «гиль хинух», примерно 6-7 лет).

В Мишне Беруре есть важное дополнение.

Написано в этой книге, что родители не обязаны приучать поститься даже часть дня детей, способных понять, что такое траур и печаль, и испытывать грусть, связанную с причинами поста. Даже если их сыну исполнилось, например, 12 лет (за год до бар мицвы).

Но очень желательно — приучать их скорбеть. Поэтому в пост нужно кормить их самой простой пищей, без каких бы то ни было изысков.

Рав Ицхак Йосеф в своем многотомном сборнике Ялкут Йосеф, основанном на решениях его отца, рава Овадии Йосефа — подчеркивает, что современные люди (по сравнению с прошлыми поколениями) стали физически слабее и менее выносливыми. Поэтому сегодня тех, кто нуждается в еде в пост (дети, больные, беременные и кормящие женщины) — не стоит держать только на хлебе и воде. Можно немного расширить их рацион в эти дни (включить в него, скажем, кашу), ограничивая в количестве съеденного.

В заключение добавлю, что большинство раввинов — не требует, чтобы детей в общественные посты приучали поститься по несколько часов. Но если ребенок сам хочет какое-то время поститься — можно ему это разрешить. Однако в таком случае крайне важно следитьза его физическим состоянием. И при малейшем ухудшении, или даже при подозрении на ухудшение — надо немедленно прервать пост.

И еще важно помнить (это уже относится к взрослым), что если в результате поста не было тешувы (раскаяния) — человеку засчитывается лишь лечебное голодание (что само по себе, может, и неплохо, только к постам, установленным в нашей традиции, не имеет никакого отношения). 

Автор текста Мордехай Вейц
27.02.20