Ребенок, елка, новый год
Уважаемый рав Эссас!
Я разведен. Моя бывшая жена, ее родители, моя дочь 8 лет живут отдельно.
Задача передо мной простая и неразрешимая. Дело в том, что все эти годы
еврейские дед и баба усиленно приучают ребенка к елке, дедморозам, елочным
представлениям и т. д.
Как можно объяснить 8-летнему ребенку, что теперь все это вдруг отменяется?
Ведь это все равно, что отменить день рождения.
Пока что я принял индифферентную позицию - я ее на елочные представления не
вожу, восторгов по поводу елок и дедморозов не высказываю.
Пусть она хотя бы знает, что отцу это не нравится.
Вы оказались в сложном положении. Но все же можно наметить пути решения
проблемы. Ведь цель у Вас, наверное, очень понятная - сделать все, что в Ваших
силах, чтобы Ваша дочь прониклась красотой и душевным теплом еврейской
традиции.
И не так уж и важно, что на данном этапе Вашу дочь приучают к чужому
мировоззрению и образу жизни (конечно, это крайне огорчительно и
болезненно для души)… Однако важнее, по-моему, другое:
1. Чтобы Вы смогли найти «правильную формулу», свой индивидуальный путь
интенсивного изучения Торы (по возможности - час или несколько часов в день). И
- претворения в жизнь ее законов (правильное отношение к людям, соблюдение
законов кашрута, шаббата и т.д.).
2. Я не знаю конкретных деталей Вашей ситуации, но уверен, что Вы
встречаетесь с дочерью, что время от времени она гостит в Вашем доме. Поставьте
перед собой задачу: сделать так, чтобы каждая встреча с Вами и особенно -
пребывание в Вашем доме, были для нее источником приятных воспоминаний. А для
этого не следует «пичкать» ее наставлениями, как правильно себя вести. Лучше -
рассказывать истории из Торы, Мидрашей, какие-то реальные случаи из недавнего
прошлого. Совсем необязательно, чтобы эти истории были назидательными. Важно -
чтобы они возбуждали мысли и чувства. Главное, что должен вынести ребенок из
этих рассказов, это - чистая вера во Всевышнего (и ни в кого больше!) и ощущение
надежности мира, от того, что им правит Творец. И - гордость за духовные деяния
своего народа. Естественно, следует учитывать при этом возрастные особенности
восприятия дочери.
3. В шаббат и праздники постарайтесь создать неформальную, легкую и нескучную
атмосферу, не нарушая, конечно же, правила. Самое главное здесь - чтобы дочь
почувствовала, что, соблюдая законы шаббата, Вы абсолютно искренни. И
еще: что в этом - правда.
Очевидно, что Ваша дочь своими вопросами может иной раз поставить Вас в
конфликтную ситуацию. Например, рассказывая, что за бутерброд ей сделала
бабушка. Или - о том, куда они ездили в прошлую субботу. Или - о той самой
«новогодней елке».
Тут от Вас потребуется максимум мудрости и доброты. В данном случае Вам
придется, как «заправскому канатоходцу», пройти по канату и не оступиться. С
одной стороны, перед Вами задача - не вовлечь дочь в мировоззренческий конфликт
(чтобы ей не надо было делать выбор). С другой - чтобы у нее не осталось
впечатления, что «каждый может жить, как хочет (папа - так, мама - иначе), что
тот и иной образ жизни - равнозначны.
Если нет возможности уклониться от ответа, я бы рекомендовал говорить правду
- в таком приблизительно духе: «Мы - евреи. Я стараюсь жить так, как всегда жил
мой народ. Но даже в Израиле не все, к сожалению, получают еврейское воспитание.
Остается надеяться, и мы ждем этого, что наступит время, когда все евреи будут
жить по еврейским законам…». Выразите ей свою надежду (не требование) на то, что
она, когда подрастет, и у нее будет свой дом, она тоже будет жить по-еврейски.
Перенося проблему на будущее - «когда она станет взрослой», Вы оградите свою
дочь от конфликта в материнском доме; ведь ей, вполне вероятно, может прийти в
голову мысль о том, что надо немедленно «заставить» маму соблюдать еврейские
законы.
Еще раз подчеркну: главное - создать в сознании дочери ассоциативные связи
между еврейским образом жизни и - добротой, внутренней правдой.
