Почему в иудаизме принята концепция, что Эсав — это христианство?
1
Здравствуйте.
У меня такой вопрос: почему в иудаизме, принята концепция, что Эсав и Эдом, это христианство?
И ещё другой вопрос: может ли быть так, что и Яаков и Эсав, это борьба не между иудаизмом и христианством, а, что это борьба - в самом народе Израиля, между соблюдающими заповеди, и только делающими вид, что они соблюдают?
Спасибо.
Тимур
Для начала отмечу, что в содержании Вашего письма допущена существенная неточность.
В частности, Вы, задавая свой первый вопрос, пишете, что, отождествление Эсава с христианством — «концепция, принятая в иудаизме».
Однако надо учесть, что само понятие «концепция» обычно подразумевает человеческие мысли и суждения. Но еврейское мировоззрение и еврейская традиция (что в целом в нееврейском мире именуют словом «иудаизм») на этом — никогда не строились и не строятся.
В основе иудаизма — представление о мире, выраженное в Торе, Письменной и Устной. А Тору, и Письменную и Устную, одновременно — получил Моше Рабейну на горе Синай.
Так что, речь может идти, как Вы, вероятно, уже понимаете, не о концепции. Но — о Знании, которое дал нам, еврейскому народу, Всевышний, детализированном нашими Учителями.
Теперь — непосредственно к Вашим вопросам.
Прежде всего, напомню посетителям нашего сайта, что Эсав был братом-близнецом нашего праотца Яакова. Эдом — это тот же Эсав, которого называли Эдомом (что в переводе означает — «красный»; цвет, символизирующий материальность — см. на сайте, к примеру, обзор недельной главы Толдот, второй годовой цикл обсуждения).
Здесь, в контексте нашего с Вами разговора, следует подчеркнуть, что Эсав и христианство (как явление) понятия — не идентичные. И нигде в наших книгах не сказано, что «Эсав — это христианство».
С другой стороны, между ними есть определенная историческая связь.
Эсав — это духовный корень всех сил, враждебных Всевышнему и народу Израиля.
Вместе с тем, в свое время Римская империя разрушила Иерусалим, включая Второй Храм, разрушив тем самым и еврейскую жизнь в Эрец Исраэль. На ее территории через 200 лет после этих событий начался процесс распространения христианства, которое с самого начала, с момента своего возникновения объединяло «идеологическую» ненависть к Торе и народу Израиля. Затем, после слияния государственных институтов римской империи с христианством — оно стало, образно говоря, острием меча, направленного на духовное и физическое уничтожение нашего народа.
Поэтому весьма обоснованно, кстати сказать, и возникло представление о том, что Эсав — духовный корень и христианства тоже.
Интересно, что христиане (особенно — католики и православные) до сих пор отожествляют себя с Римом, а православные и вовсе говорят о себе, что они — «Третий Рим».
Что касается Вашего второго предположения, по поводу того, что противостояние Эсава Яакову «это борьба не между иудаизмом и христианством, а… — в самом народе Израиля», оно — принципиально неверное. По той простой причине, что Эсав никогда не был евреем.
Он, Эсав — не взял на себя соблюдение законов Торы. И поэтому не может олицетворять собой ни одну из групп в еврейском народе.
В расширение темы — см. на сайте, к примеру, ответ «Почему Эсав— прообраз Римской империи?».
Автор текста Элиягу Эссас
14.01.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
