Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как объяснить ребенку - Какой смысл в моногамии и в том,чтобы иметь только одну жену, если у Аврагама и у Якова было несколько жён? У Шломо был целый гарем? Если в нашем народе только сравнительно недавно был введён запрет на многоженство? Плюс недавно в Израильских новостях сообщили о том,что группа евреев, прибывших из восточных стран, столкнулась с юр. проблемами, т.к. у всех было по нескольку жён? И это сейчас - в наше время!

Как мне объяснить своему почти взрослому ребенку такие вещи? Если у человека, можно сказать, мир рушится.

Мой ребенок заявляет мне,что мы не лучше других и поступаем, как остальные народы мира, раз у нас в прошлом многоженство было нормой. И где гарантия, что сейчас этого нет? Или не повторится снова?

К слову, мой ребенок - дочь. Поэтому вопрос для неё - важный.

С ув.

Сара
Россия

Тема о многоженстве, как и вообще, любая тема — на вполне легитимных основаниях может быть предметом обсуждения и изучения. Имею в виду изучение — в рамках нашей традиции и сложившихся в ней способов обсуждения проблем.

Прежде всего, подчеркну, что должны быть некие основополагающие, предварительные договоренности. Ибо без них обсуждение может превратиться в совершенно неконструктивную болтовню в духе — «я думаю так, а тот, кто думает иначе — дурак».

Такие предварительные договоренности включают в себя понимание и осознание того, что Тору дал нам сам Всевышний и что Он, Творец мира, создал мир так, как счел нужным. И другого мира у нас — нет.

О возможности жизни на планетах других галактик — говорить здесь не будем.

А если так — тот образ жизни, который Творец предлагает нам (на самом деле это — Его повеления), и есть идеал нашего существования.

Теперь — к теме многоженства.

В Торе нет ни указаний, ни повелений по поводу того, что у еврейского мужчины должно быть несколько жен. И это первое — что Вам следует, на мой взгляд, сказать своей дочери.

Вместе с тем, в Торе — нет и запрета на то, чтобы иметь несколько жен. При том, что ситуация — не такая, какой ее могут представить себе те, кто не изучал и не изучает Тору.

Тут в первую очередь, необходимо констатировать, что заключение брака в еврейской традиции может быть только — добровольным. И согласие на брак обеих сторон должно быть выражено перед свидетелями.

Важно отметить, что мужчина берет на себя перед женой весьма серьезные обязательства личностного и материального характера. Они (абсолютные и безусловные) записываются в документе, который на иврите называется — кетуба. Этот документ подписывают свидетели.

Так что, на практике в древние времена все это, как, надеюсь, понятно, делало многоженство — крайне редким явлением.

Еще раз подчеркну, что речь никогда не шла о том, чтобы девушку или женщину брали, скажем, второй женой без ее совершенно добровольного согласия на это.

Переходя уже к рассуждениям о жизненной практике — отмечу, что в среде европейских евреев многоженство полностью запрещено уже более тысячи лет.

У евреев в странах Востока это действительно практиковалось, но, как уже сказано выше — в крайне редких случаях.

В Израиле принят запрет, который существует у европейских евреев. Поэтому в нашей стране его соблюдают и в среде восточных евреев.

Спокойный разговор с дочерью обо всем этом — выведет, как мне кажется, ее беспокойство за пределы обсуждения реальной еврейской жизни.

Что же касается теоретических разговоров, не имеющих отношения к практике — для этого как раз и нужны те самые предварительные договоренности, о которых шла речь в начале этого ответа.

Повторю их еще раз: Всевышний и Его Тора — абсолютная Истина. При том, что Тора реализуется в жизни, согласно разъяснениям и постановлениям наших Учителей.

Дам общую рекомендацию.

Старайтесь читать, смотреть, слушать и обсуждать вместе с дочерью материалы нашего сайта на этические, мировоззренческие и т.д. темы. И постепенно перед вами откроется многосторонний, красивый мир, известный под названием «Еврейская Мудрость». 

Автор текста Элиягу Эссас
26.12.19