Почему в благословении, в словах о защите Творца упомянут лишь Авраам?
1
Уважаемый Рав Элиягу Эссас!
Первое благословение в Шмоне Эсре кончается словами маген Авраам (защищающий Авраама). Почему только Авраама, а не Ицхака и Яакова также? Ведь в начале этого благословения упомянуты все три наших праотца.
Яков Шейнер
Ашкелон, Израиль
Этот вопрос, естественно, возникает у каждого человека, который начинает знакомство с содержанием нашей главной молитвы Шемоне Эсре. Тем более, если это происходит, когда он — в зрелом возрасте.
Впрочем, даже если еврей с детства читал эту молитву — он, повзрослев, тоже задумывается об этом.
Действительно, в начале молитвы, мы, обращаясь к Всевышнему, говорим о том, что Его признали и верили в Него Авраам, Ицхак и Яаков. Но потом, в конце текста того же первого благословения сказано, что Всевышний — «маген Авраам» (то есть — защита Авраама). Но другие наши праотцы в этом контексте — не упомянуты.
Чтобы в этом разобраться, нужно лучше представить себе, что такое быть первым.
Авраам стал первым евреем. Это означает, что до него на всей планете евреев вообще не было.
Он, Авраам, осознал и признал, что существует Единый Творец мира и стал поклоняться Ему, только Ему.
Но он, разумеется, жил не в вакууме и не на необитаемом острове. Мир вокруг него поклонялся разнообразным силам. А, кроме того, в Вавилонской империи, где он жил —была еще и государственная религия.
Выступить против государственной религии, как понятно — дело нешуточное. Следует учесть еще и тот факт, что никто в окружении его не поддерживал. Более того — все смеялись над ним.
Ситуация не улучшилась, когда Всевышний дал Аврааму указание — уйти из страны, где он родился и рос, оставить всех своих родственников.
И куда он пришел?
Туда, где поклонение всяческим силам было еще более изощренным, нежели в Вавилонской империи. Не очень-то помогало ему даже то, что у него к тому времени уже появились последователи и единомышленники. Ибо они просто присоединились к нему, поверив его объяснениям о мире. Но они все еще оставались при этом духовно неокрепшими, слабыми.
В любом случае, можно с абсолютной уверенностью утверждать, что более 99-ти процентов окружающего Авраама на новом месте населения — не разделяли его взгляды в самых принципиальных вопросах.
В этих обстоятельствах Аврааму требовалась особая защита Небес.
А что же с Ицхаком и Яаковом?
Они росли уже в иной духовной атмосфере. У них был великий Учитель — Авраам.
Напомню, что в ту пору, когда Авраам умер, его внуку Яакову было уже 15 лет. Так что, он успел непосредственно от Авраама получить основы его веры. Ну и, разумеется — учился у своего отца, Ицхака.
Поэтому защита для них могла быть — обычной, такой, которой Всевышний защищает тех, кто стремится к Нему, верит в Него и старается жить по Его законам.
А вот защита, которую Небеса предоставили Аврааму, должна была быть, как уже, полагаю, ясно — исключительной.
В земной жизни Аврааму не на кого и не на что было опереться. И полагаться он мог только на Творца — в самом чистом виде, без каких-либо «примесей».
В нашей жизни всем нам крайне трудно достичь такого уровня. И чтобы как-то укрепить себя в этом — мы и произносим те самые слова 3 раза в день.
Поэтому, обращаясь к Творцу, мы говорим именно об этом Его проявлении — о том, что он предоставил Аврааму особую защиту.
Так наш народ молится и живет все тысячелетия своего существования.
Автор текста Элиягу Эссас
25.11.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
