Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый рав!

Мой муж работает и я тоже.

Для женщины правильно от своей зарплаты отдавать десятину без учёта семейных расходов? И в праве ли женщина отдавать эту десятину в место, которое она хочет поддержать (на ешиву в городе проживания).

Муж говорит,что по Торе все деньги ему принадлежат, и моя зарплата это тоже его деньги. И распоряжаться должен ими он.

Мне очень тяжело слышать такие слова, и у нас постоянные конфликты по этому поводу.

Работать я должна, т.к. не хватает денег. Слышу упрёки, что я трачу его деньги, т.к все деньги его.

Спасибо Вам за огромный труд, доброго здоровья и благополучия!

Доброго вам здоровья и успехов!

Иша
Израиль

Вы описываете в своем письме весьма печальную картину, обнаруживающую невысокий уровень взаимопонимания в семье.

Особенно неприятно мне было читать, что Ваш муж бросается словами — «по Торе». Что явно оторвано от современного положения дел и реальной жизни евреев в наши дни.

Совершенно очевидно, что Ваш муж не очень хорошо осведомлен о постановлениях, которые выносят сегодня раввинские суды. Они принимают свои решения, безусловно — «по Торе». Однако во многих жизненных ситуациях (например, в случае развода) — делят совместно нажитое супругами имущество пополам. А иногда, если в семье есть дети — в пользу женщины.

Конечно же, бывают и другие решения. Но вот, выражение «по Торе», в контексте Вашего описания ситуации, еще раз повторю — оторвано от реальности сегодняшнего дня.

Полагаю, понятно, что пример, как по решению раввинского суда делят имущество при разводе в моем ответе — гипотетический. Очень надеюсь, что Вас не коснется эта беда.

Как же должно быть в семье?

Четкого ответа на этот вопрос, к сожалению, нет.

В принципе семейный бюджет должен быть общим. Но если муж зарабатывает, допустим, в 2-3 или, скажем, в 4 раза больше жены — соответственно и его «вес» при обсуждении распределении этого бюджета может быть большим.

Впрочем, в идеале все должно происходить по обоюдному согласию. И с осознанием, что доходы человека — это благословение Небес. Следовательно, 10 процентов чистого дохода семьи (после уплаты налогов, а в Израиле — и после очередных выплат за квартиру) из общего бюджета надо отделять на цедаку (пожертвование на высокие, благородные цели, в первую очередь — на распространение знаний Торы).

Прекрасно — если муж и жена достигли в данном вопросе согласия. Но как быть, если согласия нет?

Тогда алгоритм поведения должен быть, как минимум — разумным. Таким, который не повысит уровень взаимного непонимания в семье, и будет понятен и приемлем для каждой из сторон.

Простейший способ — когда муж и жена (каждый из них) отделяет 10 процентов из собственных чистых доходов.

Иной алгоритм, который я назвал бы разумным и практичным — когда доходы обеих сторон складываются. Затем — муж и жена вместе определяют, куда они отдадут цедаку (исходя из тех же 10-ти процентов от чистого дохода). Но при этом каждой стороне остается некая (скажем, одна пятая или одна шестая) часть от общей суммы цедаки — чтобы и муж и жена имели возможность отдать эти деньги по своему усмотрению.

Если же в семье вообще ни о чем таком не могут договориться (что, конечно же, очень плохо) — каждый из супругов должен помнить о том, что и у «второй стороны», как у всех людей, есть чувство собственного достоинства. И это всегда нужно учитывать.

Здравомыслящий муж, если в семье не установилось взаимопонимание — скажет жене, чтобы она взяла, к примеру, 5 процентов от ее дохода и передавала свою цедаку куда считает нужным.

И в заключение  подчеркну, что выразил в данном ответе весьма условные идеи и примеры дал — тоже условные. Все мы знаем, что жизнь — гораздо сложнее любых схем.

Тем не менее, сказанного здесь, как мне кажется — достаточно для того, что при наличии доброй воли и здравых житейских соображений, можно было бы действовать так, чтобы не вносить разлад в семью, но, наоборот — укреплять семейные взаимоотношения.

Автор текста Элиягу Эссас
15.11.19