Есть ли обычай выбирать хазаном человека из колена Леви?
1
Вопрос про хазанут.
Есть ли обычай выбирать хазаном леви, чтобы в синагоге певцом был человек, у которого предки, возможно, были певцами в Храме? Или им может быть любой еврей?
Дан
Харьков
Остальным посетителям нашего сайта поясню, что хазан — это человек, который ведет молитвенную службу. Иногда его называют — «шалиах цибур» (посланник общества) или, в аббревиатуре двух этих слов — шац.
Порой, правда, пользуются и нееврейским словом — «кантор».
Попутно отмечу, что еврейские фамилии Шац, Кантор, Хазан, Хазанов — указывают на то, что кому-то из предков в семье доверяли вести молитвы.
Теперь — к сути Вашего вопроса.
Когда у нас были Первый и Второй Иерусалимские Храмы — часть службы в них, связанную с пением, возлагали на плечи представителей колена Леви.
Однако после их разрушения, в период, когда у нас нет Храма — к молитвенным службам в синагогах это правило уже не имело и не имеет специального, четко определенного отношения.
Поэтому в принципе на роль шалиаха цибур подходит любой еврей. Любой, но — не каждый.
В нашей традиции существуют определенные критерии выбора хазана.
Во-первых (основной и самый важный из них) — это богобоязненность и соблюдение наших законов и традиций.
Во-вторых, внешний облик хазана должен соответствовать его «внутреннему содержанию». Это подразумевает, что ему следует носить опрятную, скромную одежду — в соответствии с обычаями общины, в которой он ведет молитвы.
Кроме того, немалую роль среди этих критериев играет — доброжелательность, приятная манера общения с людьми. Так, чтобы публика, которая собирается в синагоге, относилась к кандидату на должность хазана — с симпатией.
Подчеркну, что грамотность шалиаха цибур в Торе должна быть достаточной для того, чтобы он ясно, отчетливо понимал тексты, которые произносит, а при необходимости — мог дать им, пусть даже простые, но вполне внятные, правильные разъяснения.
Ну, а как же — вокальные данные?
Они в списке критериев выбора хазана — лишь на последнем месте.
Конечно же, к этим способностям есть, разумеется, минимальные требования. Именно — минимальные. У хазана должен быть голос, который хорошо слышан в зале синагоги.
Поясню только что сказанное на конкретном примере.
Перед общиной — выбор из двух кандидатов на роль шалиаха цибур.
Один из них — богобоязненный, скромный, грамотный в Торе. Но нет у него особых вокальных данных.
Другой — прекрасный певец, который с успехом может петь в опере и концертировать. Но, скажем, законы шаббата и кашрута он — не соблюдает. А также — не владеет ивритом в достаточной степени и не имеет даже минимальных знаний в Торе.
Кого из них общине следует предпочесть?
Ответ в данном случае — однозначен. На роль шалиаха цибур им следует выбрать первого кандидата.
Теперь зададимся вопросом — что делать, если в общине (как это нередко бывает, например, в странах СНГ и т.п.) среди ее членов нет ни одного кандидата, обладающего качествами, указанными в первом списке требований, предъявляемых хазану?
В такой ситуации надо выбрать того, кто максимально подойдет для выполнения этих обязанностей — по шкале богобоязненности и скромности.
Желательно, конечно же, чтобы этот человек в какой-то степени все же знал иврит — чтобы смысл слов, которые он произносит, был ему ясен.
Поймите меня правильно. Приятный голос и вокальные способности для хазана, безусловно — не недостаток. Однако же это качество — последнее в списке критериев, которыми следует руководствоваться, выбирая хазана.
Автор текста Элиягу Эссас
01.11.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
