  |
«Новый Год» приближается, и родители приглашают…
Дорогой Рабби, большое спасибо за ответ на мой вопрос о Хабаде (см. на сайте
- «В чем проблема с
Хабадом?»).
Ваш ответ действительно прояснил картину и помогает скорректировать мое
поведение и уменьшает напряженность.
Надеюсь, Вы поможете мне и с другой проблемой.
«Новый год» приближается, и наша семья разделилась на два, не очень
дружественных лагеря. По одну сторону баррикад - мой муж и я, которые не
собираются праздновать. По другую - наши родители, которые выросли, думая об
этом дне как о Великом Празднике. И еще они говорят, что не предают никакого
религиозного значения «Новому Году», просто - это их многолетняя (всей жизни)
традиция.
Мне точно известно, что они будут действительно обижены, если мы не
присоединимся к их празднованию.
Могу ли я нарушить заповедь о почитании отца и матери? Или - лучше все же
присоединиться к праздничному ужину?
Veronika
Atlanta, USA
В отличие от праздников относительно нейтральных - дни рождения, день
благодарения (в США) и т.п. - «Новый год» прямо связан с основателем
христианской религии. И хотя Ваши родители говорят, что для них этот праздник
религиозного значения не имеет, это - лишь результат их воспитания в
«официально» атеистической стране. В СССР этому празднику всеми силами старались
придать некий «гражданский» оттенок.
Нетрудно понять, что это - поверхностный камуфляж, которым пытались прикрыть
суть праздника идеологи-коммунисты. Но она осталась прежней: отсчет лет «новой
эры», наступившей с рождением основателя христианства.
Следовательно, еврею участвовать в торжествах по этому поводе - нельзя.
Что можно предложить в ситуации, которую Вы описали?
Какие-то моменты, разумеется, зависят от конкретной предыстории
внутрисемейных отношений. Поэтому намечу лишь общую линию поведения в данных
обстоятельствах.
1. Надо объяснить родителям, что вы с мужем с
удовольствием посетили бы их по случаю «нейтрального» торжества.
2. Попытайтесь раскрыть им вашу дилемму: если вы
окажетесь у них на празднике «31-го декабря», вам придется поступиться совестью
и нарушить законы еврейской традиции. А для вас это - серьезное душевное
переживание. Задайте им вопрос: хотят ли они, чтобы вы, сидя за столом, страдали
и мучались?
3. Они, скорее всего, зададут контрвопрос: хотите ли вы с
мужем, чтобы они страдали от вашего отсутствия и от того, что вы не потрудились
даже поздравить их по телефону? Ответьте, что вы ни в коем случае не стремитесь
обидеть их. Что сложившуюся ситуацию не надо воспринимать как конфликт между
родителями и «не уважающими» их детьми. Что это - результат столкновения
традиции с традицией.
Нашей, общей еврейской традиции, которой вы придерживаетесь - более трех
тысяч лет. А той, которую они так ревностно отстаивают - менее семидесяти (со
времен первой знаменитой кремлевской ёлки). И «традиция» эта, чтобы весь советский народ (в том числе - и
советские евреи) отмечали «Новый год», в свое время придумана Сталиным, а затем - «спущена
вниз» для исполнения.
4. Разъясните своим родителям, что их дедушки и бабушки (а, может - даже
родители, зависит от возраста) 31-го декабря не отмечали «Новый год». И то, что
для Вас с мужем это - не праздник, абсолютно точно радует их души там, на
Небе. И, следовательно, именно вы - восстанавливаете истинные семейные
традиции.
5. Тут же скажите, что «вместо» нееврейского «торжества»
вы приглашаете родителей на десять праздничных ужинов (в еврейские праздники, в
том числе - Хануку, Ту би-Шват и т.д.) и на десятки «субботних ужинов» - в
течение ближайших двенадцати месяцев и вообще - каждый год.
6. Не переживайте. Если Вы и ваш муж терпеливо выслушаете вполне возможные
«гневные тирады» родителей, а в ответ снова и снова спокойно подчеркнете, что
ваш отказ присутствовать на праздновании «Нового года» совершенно не связан с
отношением к ним, но - лишь с негативным отношением к участию евреев в
«соблюдении» нееврейской, чуждой нашему народу традиции, и ваши объяснения
прозвучат мягко и доброжелательно, постепенно ваши родители осознают, что
обижаться им на вас не за что.
И в заключение - о Вашем беспокойстве по поводу возможного нарушения заповеди
почитания родителей.
Заповедь эта - одна из самых важнейших, если можно так выразиться. Но
касается она только того, что дозволено Торой. Если мать, к примеру, в субботу
просит сына или дочь включить свет, делать это все равно нельзя. Важно, однако,
обосновать свой отказ мягким, доброжелательным тоном. Это в данном случае и
будет выполнением заповеди.
Автор текста Элиягу
Эссас
16.12.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
|
|
