Как найти в себе силы выйти на «средний» духовный уровень?
1
Шалом, уважаемый рав!
Из объяснений к книге Тания выходит, что есть праведники, средние и грешники.
Праведник находится на таком высоком духовном уровне, что мысли о грехе даже не входят ему в мысли, в душу. И, конечно, он не грешит.
Средний тоже на высоком духовном уровне, и тоже не грешит. Но мысли о грехе его посещают, и он их благополучно побеждает.
А вот грешник (или злодей) обычно тоже не грешит, но иногда греховные мысли его побеждают, и он грешит.
Альтер Рэбе говорит, что нужно стремиться к уровню среднего человека (бэйнони). Ведь дойти до уровня праведника сложно.
И вот я читаю такие объяснения к этому великому труду Альтэр Рэбе и понимаю, что мне бы не то, чтобы к среднему уровню стремиться надо, мне бы дойти до низкого уровня. Йецера-ра (дурное начало) побеждает довольно часто. А в последнее время вообще какой-то духовный спуск есть.
Как вот выйти на должный уровень? Как найти в себе такие силы?
Спасибо!
Шана това у мэтука!
Эйтан
Беэр Шева, Израиль
Сначала остальным читателям поясню, что словосочетанием «Альтер Ребе» любавичские хасиды называют основателя своего движения. Его звали раби Шнеур-Залман из города Ляды (Беларусь). «Тания», книга на мировоззренческие и этические темы — один из основных написанных им трудов.
А теперь — непосредственно к Вашему вопросу.
Комментарии обычно предназначены для того, чтобы обозначить некое главное направление в понимании текста. В них не всегда отмечены всевозможные нюансы. Поэтому очень важно — не погружаться в дополнительную рефлексию по поводу тех или иных отдельных комментариев и пытаться создать какие-то алгоритмы действий, которые с абсолютной точностью отражали бы мысли, содержащиеся в любой мудрой книге.
Возьмем, к примеру, разъяснения, которые даны в «Тании» к понятию «бейнони». В ней говорится, что этот термин подразумевает еврея, который достиг некоего «среднего» духовного уровня.
И Ваша ошибка в понимании смысла этого разъяснения заключается в неверном представлении, что «средний» — обязательно, как Вы пишете, «побеждает» неправильные мысли.
На самом же деле, речь в «Тании» идет о другом — о том, как подняться на уровень «бейнони», позволяющий достигать все больших и больших успехов и уменьшать «столкновения» с неудачами.
К этому должен стремиться каждый еврей, всерьез рассматривающий свое еврейство, то есть — Тору и наши традиции.
Надеюсь, понятно, что, рассматривая данную проблему в этом контексте, к категории «бейнони» можно отнести практически каждого еврея, включая, судя по содержанию Вашего письма, и Вас, в частности.
Поэтому Вам, повторю, следует причислять себя не к третьей, «плохой», категории, но именно — к категории «бейнони». Человек, относящийся к этой категории, то есть практически каждый из нас — обладает сложным, многоплановым внутренним миром и находится в постоянном движении, выстраивая свой жизненный путь. Иногда — спотыкаясь. Но — неизменно поднимаясь, уповая на помощь Всевышнего. Четко сознавая при этом, что нужно, не отчаиваясь — все время, день за днем, прилагать усилия к тому, чтобы стараться выстоять в этой внутренней борьбе с негативными силами. Помня, что изучение Торы, серьезные молитвы и добрые дела — надежное подспорье для достижения цели быть «бейнони».
Эта дорога открыта перед каждым, кто серьезно относится к задачам, стоящим перед нашим народом, к Торе и нашим традициям.
Эти мысли, естественно, должны занимать важное место в наших размышлениях в Дни Трепета — от Рош hа-Шана до Йом Кипура.
Автор текста Элиягу Эссас
02.10.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
