Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом!

«Сказал рабби Йоханан, что не придет сын Давида, пока не появится поколение, в котором все будут праведниками или все — грешниками» (Вавилонский Талмуд, трактат Сангедрин, 98 а).

Вот как понимать это высказывание? На чем основано оно?

Есть же понятие шеэрит Йисраэль. Они же будут соблюдать, несмотря ни на что.

Стоит ли принимать мнение рабби Йоханана тогда?

Александр
Ставрополь

Полагаю, что Ваш вопрос, чтобы его суть понимали остальные читатели — требует разъяснения.

В указанном Вами фрагменте Талмуда говорится, что Машиах (которым должен быть потомок царя Давида, поэтому в нашей традиции он назван —бен Давид;  слово бен означает—«сын» или «потомок») придет в поколении, либо полностью погрязшем в ошибках, либо — абсолютно праведным.

Но как такое может быть — неясно. Ведь сам Всевышний обещает, что всегда будут евреи, выполняющие законы Торы и изучающие ее.

О Торе в книге Дварим (гл. 31, ст. 21) сказано — ло тишаках ми-пи заро,  то есть — «не забудется (она и не сойдет) с уст потомков».

С другой стороны, — отмечают Учителя, — поколение, в котором не отстроен Храм, повторяет ошибки того поколения, при котором Храм был разрушен. Он будет восстановлен как раз в период прихода Машиаха. Значит, до его прихода ошибки предыдущих поколений — будут повторяться.

Тогда получается, что полностью праведного поколения, как и полностью неправедного — быть не может.

Неоднократно в Торе читаем, как евреи, вышедшие из Египта, хотели вернуться туда снова. Они вышли из Египта, но Египет — остался внутри их.

Египетским идолам они, конечно, не поклонялись. Но образ мышления, психология Египта у них — сохранились.

По этой причине это поколение не могло войти в Эрец Исраэль (на Землю Израиля). Духовные задачи еврейского народа в Эрец Исраэль кардинально отличаются от задач в Египте. Там нужно было — выстоять и устоять, остаться евреями и взрастить в глубине души желание выйти из египетского рабства и пойти за Всевышним.

В Израиле задача — во много раз объемнее и сложнее. На израильской земле необходимо активно реализовывать законы Торы и с несравнимо большей эффективностью заниматься исправлением мира (на иврите —Тикун Олам).

То, что в Египте было, допустим, 100-процентным исполнением, в Израиле выглядело выполнением лишь одного из многих необходимых элементов.

Поэтому еврей, который по своему образу мышления и психологически «застрял в Египте» — не в состоянии реализовывать масштабные цели, стоящие перед ним на Земле Израиля.

В Танахе, в книгах Пророков приход Машиаха сравнивается с выходом из Египта. Нельзя перейти на следующий этап развития, пока душа еще «не окрепла» и не готова двигаться дальше. Только если он «перерастет» уровень духовности данного этапа, он сможет идти вперед.

Напомню, что понятие«данный период» подразумевает 6.000 лет, отведенные Всевышним на исправление ошибки первого человека. После этого наступит — Седьмое тысячелетие, соответствующее седьмому дню Творения (шаббат).

Об Исходе из Египта написано, что процессы, связанные с Исходом, только тогда, когда евреи всей душой взмолились, прося Всевышнего освободить их из рабства.

Так же — и здесь. Надо до глубины души пропитаться искренним, неистовым желанием перейти на более высокую ступень приближения к Творцу.

Однако мы за тысячи лет в духовной работе — привыкли пользоваться определенными инструментами. Так же, как раньше, люди будут пытаться идти вперед, постигая Тору, на всех ее гранях и всех уровнях — так, как это происходило тысячи лет. Но когда работа 6.000 лет завершится — надо будет идти дальше, в Седьмое тысячелетие. И вот тут-то и возникает проблема.

Дело в том, что духовность следующего этапа во много раз превышает уровень этого, по принципу вышеописанного соотношения Земля Израиля — с Египтом. Тут так же — невозможно войти в Седьмое тысячелетие с мировоззрением Шестого.

И тогда люди, образно говоря — уткнутся в стену. Предыдущий путь пройден, а дальше — тупик? Они будут, разумеется, пытаться пробить эту стену привычными методами духовного роста. Ведь человек просто так не откажется от привычных устоев, тем более — что они нарабатывались десятками и сотнями поколений.

Но по вышеуказанной причине привычные методы — не дадут желаемого результата.

И будет складываться ситуация, когда человек пытается, старается, прикладывает все свои душевные и духовные силы, как говорится, «из кожи вот лезет», но — ничего у него не получается, стена остается незыблемой.

Конечно же, люди задумаются, почему ничего не выходит, что они делают не так. И после энного количества попыток, придут к выводу, что причина неудач — ошибки и поломки в душе. Что их души настолько загрязнены, а поломки — настолько глубокие, что человек просто не в состоянии с этим справиться.

Неважно, правильный это вывод или нет. Но именно таким будет возникшее ощущение.

На этом этапе человек придет к ясному и глубокому осознанию, что он, оказывается — такой грешник, что все его заслуги ничего не стоят и не помогают ему подниматься выше, на следующие духовные уровни. Что Всевышний его—отвергает.

И не имеет принципиального значения, какого духовного уровня достиг конкретный человек. Каждый на своем уровне — уткнется в стену. И — поймет, что погряз в ошибках.

Так возникнет ситуация, когда все поколение будет куло хаяв, то есть— полностью неправедное.

Попутно отмечу, что мы не можем четко определить границы между поколениями, ибо все — перемешано, каждый день люди умирают и рождаются. Нельзя определить и то, сколько людей составляют «критическую массу», которая потянет за собой весь народ.

Ощущение беспомощности, непонимания ситуации, невозможности двигаться вперед приведет к глубинному осознанию, что только Всевышний может пробить эту стену. И человек — признает, что он не способен, не в состоянии что-либо сделать.

Тогда останется одно, единственное решением — полностью «вручить» себя Всевышнему. То есть —сформировать в себе внутреннюю готовность принять любую Волю Всевышнего, даже если она — абсолютно противоречит, казалось бы, человеческой логике.

Этого и ожидает Творец. Поэтому такое состояние души — настолько «перевернет» все, настолько очистит и приблизит человека к Всевышнему, что он станет куло закай — полностью праведным.

Таким образом, процитированные Вами слова Талмуда реализуются в одном и том же поколении.

В Танахе (книга пророка Йермиягу, гл. 2, ст. 2) Всевышний хвалит еврейский народ за выход из Египта, за то, что мы «с закрытыми глазами» пошли за Ним, доверившись Ему — ушли из обустроенной страны в пустыню, где крайне трудно выжить.

Но только так, доверившись Творцу — можно выйти из Египта.

Также будет осуществлен и переход в Седьмое тысячелетие — когда народ «вслепую» доверится Всевышнему...

Автор текста Хаим Аккерман
17.09.19