Можно ли посылать ребенка в «смешанную» школу?
1
Уважаемый Рав!
Начался учебный год. Можно ли посылать ребенка в новую (хорошо отремонтированную) смешанную школу, где учатся и религиозные и нерелигиозные, и где учителя тоже - и такие и такие?
Каролина
Кирьят Бялик, Израиль
В принципе ребенка следует отправлять в учебное заведение, и руководство и учителя которого признают Всевышнего и (это обязательно!) то, что Тору, каждую ее букву, наш народ получил от самого Творца мира. И что наш народ ее до сих пор сохранил. В школу, администрация и учителя которой осознают, что основная задача обучения — передавать Тору детям. Одновременно, разумеется — приучая их к соблюдению правил еврейской традиции.
Кроме этого, каждое учебное заведение, безусловно, может иметь и свои образовательные программы, развивающие детей в практическом и научно-теоретическом планах. Например, обучать детей математике, географии и т.п.
Вы весьма удачно отметили в своем письме, что школу, о которой Вы пишете, недавно отремонтировали. Это позволяет мне высказать важное соображение, что любой, пусть даже самый высокий уровень внешнего и внутреннего обустройства школьного здания — не может обуславливать решение отдать ребенка именно туда, если это — «неправильная» школа.
Очень хорошо, что Вы написали, что среди учителя той школы есть и религиозные и нерелигиозные люди. Это открывает для меня возможность говорить о том, что в по-настоящему еврейской школе — ни в коем случае не должны работать учителя, которые не разделяют упомянутые выше основные принципы обучения в еврейской школе. Причем (что очень важно), религиозность учителя должна проявляться не только в теории, но — и на практике. То есть — в его частной жизни, вне школьных стен.
Знаю, что последнее условие — непросто осуществить в образовательных еврейских учреждениях вне Израиля. В других странах часто набирают преподавательский и технический состав работников еврейских школ и детских садов — евреев, которые не соблюдают наши законы. Но это — неверная тактика.
Всегда лучше, чтобы, допустим, математику преподавал нееврей (соблюдая очевидное правило невмешательства в мировоззренческие вопросы), нежели — еврей, не соблюдающий наши законы и традиции.
Понимаю, конечно же, что в каком-то конкретном не израильском городе ситуация в контексте нашей темы может быть довольно сложной. Поэтому и наметил здесь лишь общее стратегическое направление.
А теперь вернемся к Вашему письму.
Вы, насколько я понял, живете в Израиле. И здесь — всегда есть возможность найти «правильную» еврейскую школу на разумном расстоянии от дома (включая варианты подвозки). А если где-то по каким-то причинам нет этих возможностей — в таком населенном пункте (еще раз повторю — в Израиле) семье с детьми школьного возраста просто-напросто нельзя жить.
Понятно, что вне Израиля ситуация — совершенно другая. И там нужны иные подходы к решению подобных проблем, иные критерии.
Надеюсь, Вам ясно, что означает употребленное мной выражение — «правильная школа». Только в такое учебное заведение и можно отправлять ребенка любого возраста. И если в Вашем «поле зрения» — несколько таких школ, можно и нужно выбирать ту, которая максимально, с учетом и других критериев оценки — подходит Вашему ребенку.
Из всего сказанного в этом ответе естественным образом вытекает, что в Израиле посылать ребенка на учебу в школу, подобную той, что Вы описали в письме — ни в коем случае не следует.
Немного расширив тему — добавлю, что неправильно выбирать для обучения ребенка не только «смешанные», но и «чисто светские» (в Израиле эта образовательная система носит название — хинух мамлахти) школы. Ибо в них системно, продуманно отравляют души еврейских детей.
Автор текста Элиягу Эссас
15.09.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
