Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Мы приехали недавно из России. Там состояли в общине, сын ходил в еврейскую школу.

Теперь хотели бы его определить в религиозную школу. Хотелось бы получить совет, как правильно подобрать школу для сына?

Инна,
Хайфа, Израиль

Вряд ли, думается, Вы обратились к нам на сайт, чтоб узнать технические подробности процедуры выбора школы для вашего сына. Они есть в городском муниципалитете и в Министерстве просвещения.

На всякий случай напомню, что в Израиле родители имеют право выбрать для ребенка школу, принадлежащую к одному из трех существующих видов: государственную, государственно-религиозную (так называемые, «вязаные кипы») и хареди (скажем так, усиленно ортодоксальную).

Муниципалитет (или местный совет) распределяет детей по школам в соответствии с выбором родителей, отдавая предпочтение школе по месту жительства ребенка. В некоторых местах, в рамках особого проекта, родители могут выбрать любую школу города, в котором живет семья.

Директор школы, куда направили ребенка — обязан его принять. Ну, а родители, если они останутся недовольны решением муниципалитета — вправе обжаловать его решение и просить о переводе в другое учебное заведение.

Оставим теперь в стороне технические детали (хотя они тоже, несомненно, имеют значение), и поговорим о главном — о том, какие решающие факторы следует принять в расчет родителям, чтобы правильно подобрать школу своему ребенку.

Полагаю, что каждому взрослому читателю нашего сайта понятно, какое огромное значение имеет выбор места обучения для формирования личности детей. Под «формированием» подразумевается не только объем полученных знаний, но и духовное и психологическое наполнение.

Итак, начнем с того, что родители, еще до осуществления конкретных действий по поиску школы, должны заглянуть в себя и понять — кто они, что они хотят для себя и для детей, чего они от детей ожидают. Представляется важным, чтобы было некое, пусть и не идеальное соответствие образа жизни, установленного в семье — образовательному течению, которому будет принадлежать школа, в которую определят ребенка.

Для того, чтобы подчеркнуть, насколько это важно — рассмотрим, к примеру, такую ситуацию.

Представим себе, что родители, желая дать ребенку образование, которое не получили они сами — посылают его в харедимную школу, называемую «Талмуд Тора». Однако у себя дома — не спешат вносить серьезные изменения. Неприятных последствий у такой ситуации может быть множество, и, в частности — формирование у ребенка негативного поведенческого стереотипа«двойных стандартов», для улицы и для дома.

Правильно было бы, как мне видится, найти сыну школу, где религиозные требования — несколько выше тех, которых придерживаются в семье. Так, чтобы родители могли под них «подстраиваться».

Этим они избавят ребенка от ненужных внутренних конфликтов и обеспечат себе духовное развитие на пути соблюдения заповедей.

Поскольку распределение по учебным заведениям происходит, как правило, с учетом места жительства — родителям необходимо задуматься над тем, насколько оптимален их выбор района, где они поселились.

Впрочем, даже если их ребенка примут в школу, что называется, в другом конце города — у него, скорее всего, появится своя дворовая компания.И если семья живет, допустим, в неблагополучном районе — значимая часть стараний родителей создать для него походящую обстановку, будет сведена на «нет».

Иначе говоря, проблему выбора места обучения следует решать — комплексно, взвешивая разнообразные факторы, касающиеся не только школы и индивидуальных особенностей и пожеланий ребенка, но — и всей семьи.

Принимая решение и взвешивая различные «за» и «против» — важно понять, к чему склонен сам ребенок, и постараться учесть его интересы и пожелания. И чем он старше — тем важнее его участие в принятие таких решений.

Речь не о том, чтобы, скажем «потакать» детским желаниям (они могут быть переменчивыми), но — о том, чтобы предоставить ему возможность, вместе со взрослыми обсуждать свое будущее и вкладывать собственную лепту в решение касающихся его проблем.

Добавим в общую картину одну важную деталь.

Для родителей, особенно — для баалей тешува (евреев, начавших соблюдать традиции в зрелом возрасте), немалое значение имеет трезвая оценка шансов на поступление в ту или иную школу.

Нет гарантии, что ребенка возьмут именно туда, куда родители захотят его определить.

Его могут, например, не принять в какую-либо харедимную школу. Директоры таких школ, большая часть которых носит статус хинух ацмаи (во многом независимая от государства система образования) — более свободны в подборе учеников. Соответственно, в таких школах подбирают учащихся с особой тщательностью. Значение может иметь, допустим, род занятий родителей.

Причина тому — стремление школьного руководства обеспечить необходимый, в их глазах, духовный уровень учеников, а заодно —поддержать престиж школы.

Такой поход непривычен для баалей тешува из России, кому-то из них он может показаться несправедливым и неприятным. Однако, исходя из того, что такова — реальность, обусловленная теми или иными обстоятельствами, лучше всего — принять эту реальность такой, как она есть. И — не вступая в ненужные битвы, стараясь разрешить проблемы по приему в школу, если они возникнут — мирным путем.

Всегда имеет смысл, кстати сказать, проконсультироваться по поводу выбора школы с руководством вашей общины. И может быть, даже попросить у них помощи в устройстве ребенка в хорошую школу.

В начале данного ответа отмечены три вида школ в израильской системе образования. Однако надо иметь в виду, что при этом существует (особенно — в религиозном мире) множество нюансов, отличающих одну школу от другой. Поэтому, прежде чем принимать решение — нужно, на мой взгляд, провести некое «исследование» ситуации в своем городе.

Самим вам, полагаю, разобраться во всех этих нюансах будет трудно. Тут вам, несомненно, понадобится помощь ваших друзей или знакомых, желательно религиозных израильтян.

Присматриваясь к той или иной школе, полезно ее посетить — чтобы почувствовать атмосферу, качество взаимоотношений между детьми, между детьми и школьным персоналом. Порой небольшое наблюдение за детьми на школьной перемене может быть ценнее множества сведений, полученных из других источников информации.  

Закончим наш ответ указанием на то, что задача настоящего еврейского образования — не просто вложить в голову ребенка определенный объем знаний, но и — привить ему основы формирования еврейской личности, что предполагает освоение еврейского мировоззрения, выработку привычки к соблюдению заповедей и, вообще, к еврейскому образу жизни и обучение навыкам постижения Торы.

Более практические знания, равно как и знания, связанные с изучением материального мира — приобретутся потом. Именно в этом заключается главная особенность еврейского способа передачи знаний следующему поколению, способа, которому — тысячи лет.

И если родители в поиске образовательного учреждения для своих детей будут руководствоваться, в первую очередь, этими принципами — их выбор, скорее всего, будет удачным.

Автор текста Михаэль Бергман
21.07.19