Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Где, как и почему в молитве Амида делают поклоны?
1

Шалом, уважаемый рав.

Помогите, пожалуйста, понять где, как и почему делают поклоны в молитве Амида?

Спасибо за Вашу работу.

Исраэль

Прежде всего, поясню нашим читателям, о чем идет речь.

Амида — центральная еврейская молитва (дословно амида — положение, когда человек стоит; молитва называется так, потому что произносится она, стоя).

Есть у нее и другой название — Шмонэ Эсре, что в переводе означает — «восемнадцать» (изначально в ней было 18 благословений, позднее добавили еще одно).

Подробнее об этой молитве — см. на сайте в ответах «Помолимся, чтобы военная мощь Ирана провалилась в Геином» и «Непонятен порядок слов в молитве Амида».

В процессе чтения молитвы Амида принято делать четыре поклона: дважды — в начале и в конце первого благословения, и еще два раза — в начале и в конце предпоследнего благословения.

В начале и в конце первого благословения и в конце предпоследнего — на слове барух надо слегка присесть, немного согнув ноги в коленях, а на слове ата — наклониться вперед и затем склонить голову (еще больше, чем тело), а на Имени Всевышнего — выпрямить тело, затем голову.

В начале предпоследнего благословения на слове модим следует наклониться, а затем — выпрямиться.

Молитва нередко ошибочно воспринимается как просьба. Частично это действительно так. Но суть молитвы — выразить Небу свои переживания по поводу того, что мир — не идеален, и стремление его исправить. Именно в исправлении мира (на иврите — Тикун Олам) и состоит духовная работа каждого еврея.

В молитве Амида в очень сжатой форме сконцентрированы основные положения и моменты процесса Тикун Олам.

Корневая поломка, заложившая основу всем неполадкам этого мира — эгоцентризм (когда человеку кажется, что все в мире вертится вокруг него, что все должно быть для него). И молитва, цель которой — просьбы, в желании получить что-то себе, Всевышнему, образно говоря, неинтересна. Ведь получается, что это опять — эгоцентризм.

Поэтому, необходимо продемонстрировать Небу, что мы просим то, что необходимо нам для духовной работы.

Поклоны — образная, схематичная модель динамики исправления мира.

Разумеется, и в словах молитвы об этом немало говорится. Но надо вдобавок выразить эту мысль и на физическом уровне. Ибо, в конце концов, она должна проявиться в материальном мире.

Любая ситуация начинается с того, что Всевышний создает фундамент, возможности действий, определяет цели и задачи. Человек, помещенный в данную ситуацию должен реализовать поставленные перед ним задачи, которые, по сути, можно свести к одной — стремление к Всевышнему.

Например, человек утром проснулся в определенном душевном и физическом состоянии, в определенных обстоятельствах (вокруг него происходят какие-то события и т.п.). Все это — фундамент.

Его задача — в рамках своей индивидуальной ситуации найти правильный путь к Творцу мира. То есть — выразить в мыслях, эмоциях, делах, разговорах желание приблизиться к Нему, стремление к Небу.

Когда человек слегка сгибает ноги в коленях — это символизирует, что он осознает и принимает, что всем в мире, в том числе, и судьбами каждого из нас, управляет Творец.

Наклон — это движение сверху вниз, которое символизирует спуск в наш мир Света Всевышнего, Его влияние на нас, создающее необходимую базу, которую мы используем, используем полученные от Него силы и возможности, чтобы выразить стремление к Небу.

Когда человек выпрямляется, он поднимает тело снизу вверх. И это — модель устремления к Творцу.

В общем случае, Свет, благословение и влияние Всевышнего выражается Его центральным четырехбуквенным Именем — йуд-hей-вав-hей. А духовная работа человека выражается другим четырехбуквенным Именем — алеф-далет-нун-йуд.

Отмечу, что первое Имя запрещено произносить вслух. В молитвах, благословениях, при чтении Торы — всегда мы произносим только второе.

Таким образом, четыре буквы первого приведенного здесь Имени Всевышнего определяют четыре поклона, а четыре буквы второго, соответственно — четыре выпрямления.

Теперь, полагаю, ясно еще и то, почему недостаточно наклониться и надо потом — склонить голову.

После того, как Всевышний обустроил некую ситуацию и дал человеку задание — в этих рамках провести духовную работу, надо согласиться и принять положение дел таким, как оно есть.

Ситуация далеко не всегда бывает комфортной и приятной. Однако неизменно — положение таково, которое позволяет человеку, как видят Небеса, сделать реальный шаг вперед.

 

Автор текста Хаим Аккерман
19.07.19



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: