Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый рав.

У меня вопрос - почему война с амалеками и рассечение красного моря (ям Суф) должны были предшествовать дарованию Торы?

Спасибо за работу вашего сайта.

Нес-Циона

Еврейский народ вышел из Египта и пришел к горе Синай, чтобы 50 дней спустя получать Тору.

За этот промежуток времени происходили разные события, и коль у Всевышнего все очень точно выверено — значит, они, эти события, должны были подготовить евреев к дарованию Торы. И хотя переход через Красное море был составной частью Исхода из Египта — это все равно можно рассматривать, как некий этап, предшествовавший тому, что произошло у горы Синай.

Когда евреи вышли из Египта, Всевышний повел их по пустыне так, что, проследив маршрут их передвижений, можно было подумать, что они заблудились.

Услышав об этом, фараон, который сам же и разрешил им уйти, через 3 дня — передумал, и погнался за ними.

Таким образом, Всевышний подстроил все так, чтобы евреи перешли море, а Египет в нем был окончательно уничтожен.

На иврите Красное море называется —ям суф (слово суф в этом названии происходит от слова соф, то есть — «конец»).

Иными словами, Ям Суф — море, в котором египтяне, преследовавшие евреев, закончили свой путь в этом мире.

Чтобы перейти на следующий этап — надо окончательно завершить предыдущий, чтобы не тянули назад «пережитки» прошлого.

Таким образом, переход через море стал окончательным очищением от духовной грязи Египта. Переход через воду символизирует это очищение. В определенном смысле это напоминает процесс появления на свет ребенка, который в утробе матери находится в воде и выходит наружу духовно чистым.

Тору невозможно перемешать с чужими идеями и идеологиями. И тут не важна пропорция — допустим, 99 процентов Торы и 1 процент чего-то другого. Ведь Истина не может быть частичной, она может быть только — стопроцентной.

Если в большую емкость минеральной воды добавить несколько капель яда — вся вода становится непригодной для питья.

Поэтому перед получением Торы надо было полностью, до мельчайших капель, уничтожить «египетские примеси».

Перейдя через море и увидев, что морские воды вновь сомкнулись, поглотив пытавшихся догнать их египтян — евреи запели хвалебную песнь Всевышнему.

На иврите эта песнь называется — шират hа-ям. Если переставить буквы в слове шир получится — яшар, что в переводе означает— «прямой».

Подразумевается, что душа каждого еврея почувствовала прямую дорогу к Всевышему. И это также необходимое условие перед получением Торы.

То есть душа стремится к Всевышнему, а Тора — укажет конкретные действия, слова, мысли, образ жизни, демонстрирующие, как эти устремления можно реализовать на практике.

Теперь — об Амалеке.

В книге Шемот (гл. 17, ст. 1) говорится, что на одной из стоянок, в пустыне, по дороге из Египта к горе Синай — не было воды. И народ стал —ссориться с Моше. «Зачем ты вывел нас из Египта? — сказали ему. —Чтобы мы и наши дети умерли от жажды?».

Тогда Всевышний велел Моше с помощью посоха добыть воду из скалы. Однако, несмотря на то, что народ получил воду, да еще — сверхъестественным способом, у них, как написано в Торе  (Шемот, гл. 17, ст. 7), зародилось в сердце сомнение —действительно ли Всевышний с нами?

И в следующей же фразе (там же, ст. 8) сказано, что пришел Амалек, воевал с евреями и т.д.

Здесь Тора показывает прямую связь между ослаблением веры в Творца и приходом Амалека.

Само слово «Амалек»в ивритском написании состоит из букв аин-мем-ламед-куф.Его числовое значение — 240, такое же, как и у слова сафек («сомнение»). И это — неспроста.

Задача Амалека, как видно из того фрагмента Торы — посеять сомнение. А ведь даже из одного «семени» может вырасти… Одна ложка дегтя в бочке меда, как известно, способна испортить весь мед.

Учителя в Талмуде пишут, что в определенных случаях даже соотношение девяносто девять к одному, если этот 1 процент, образно говоря, стоит прочно — это уже, по сути, пятьдесят на пятьдесят. Поэтому Амалек пытается не только внести сомнение, но и обхитрить тем, что это всего лишь мизерный процент. А у сомнений в вере — не бывает маленького или большого процента. Даже самое небольшое — уже ставит все под вопрос, порождая ситуацию «пятьдесят на пятьдесят».

Поэтому война с Амалеком должна была пройти — до получения Торы. Иначе, не победив сомнения, и получив Тору, человек все равно может подумать— «действительно ли необходимо соблюдать ее законы?

Получится, что Всевышний даст сынам Израиля «игрушку» (прах на наши уста!): сегодня если захочу— соблюдаю, завтра не захочу — и не буду.

Чтобы такого не произошло — надо было прийти к горе Синай без сомнений.

И в заключение, подчеркну, что все, что написано в Торе — не изложение исторических событий, но — раскрытие моделей Устройства мира.

Каждый из нас получает Тору — на индивидуальном уровне. И чтобы постигать ее смысл, поднимаясь выше и выше в ее понимании — необходимо провести внутреннюю духовную работу по очищению. И, конечно же — победив собственного внутреннего «амалека», убрав тем самым сомнения в вере.

Автор текста Хаим Аккерман
02.07.19