Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Соблюдать Субботу в одиночку или пойти в консервативную синагогу?

Уважаемый Рав Эссас!

Очень надеюсь, что вы увидите и прочитаете мой вопрос.

Я посещаю сайт every.com yже более 10 лет. Я чувствую себя вашим учеником. Дважды в день слушаю архивные записи Ваших обсуждений недельных глав Торы и Афтары. Я сохранил их в МР-3 формате несколько лет назад, и, слушая их каждый год, открываю для себя новые грани еврейского мировоззрения.

3 года назад мы с женой переехали жить ближе к дочери, и живем теперь в аграрном районе США. До ближайшего города, где есть ортодоксальная община и синагога - 40 км. Единственный способ передвижения - автомобиль.

Дочь с мужем и детьми посещают «консервативную» синагогу и ездят туда 15 км в Субботу.

Для меня это не приемлемо, так как там вызывают женщин читать Тору.

Я пытался отговорить дочь от посещений этой «синагоги», но безрезультатно.

До переезда я работал и посещал ортодоксальную синагогу, но не владею ивритом, читаю молитвы на английском.

Из-за преклонного возраста найти работу после переезда оказалось нереально.Уже 3 года чувствую себя членом «общины» every.com, с односторонней дистанционной связью. Не вижу возможности присоединения к местной ортодоксальной общине в 40 км от моего дома. Ведь я смогу посещать синагогу редко и только в будние дни.

Что делать?

Допустимо ли продолжать молиться в одиночестве?

На Рош а-Шана, Йом Кипур я остаюсь один, жена уезжает в «синагогу» с дочерью.

Спасибо.

S.

S.
USA

Прежде всего, позвольте выразить Вам огромную благодарность за интерес к нашему сайту и преданность ему. Ваше письмо уже помогло нам, привнеся в нашу деятельность дополнительную энергию и чувство удовлетворения — от осознания, что мы нужны людям. И будет, уверен, помогать и в дальнейшем.

Переходя непосредственно к Вашему вопросу, сразу же подчеркну, что помочь другому еврею понять и осознать смысл и значение наших законов можно не только тем, что и как ты делаешь, но — и тем, чего ты не будешь делать ни в коем случае.

Когда еврей не ест свинину, он помогает другим евреям понять суть и значение соблюдения кашрута.

Когда еврей не входит в молитвенные дома других религий (так называемый «реформистский», «прогрессивный» или «консервативный» иудаизм не имеют к еврейской религии никакого отношения), даже если в них можно встретить и евреев — он демонстрирует, что мы, евреи, преданы Всевышнему и Его Торе. И тем самым он — расширяет и углубляет мировоззрение окружающих, укрепляет их в соблюдении наших законов.

Вдобавок к этому — вспомним, что на плечи евреев возложена прямая обязанность обучать Торе и нашим обычаям детей и внуков. И это означает, что своей твердой позицией никогда, ни при каких обстоятельствах не входить в молитвенный дом этой нееврейской, «консервативной» и другой подобной религии — Вы вносите в выполнение своей «педагогической» обязанности весьма значимый вклад. Намного больший, нежели в случае, когда Вы просто обсуждаете это с кем-либо на словах.

Поэтому, если у Вас есть возможность хотя бы в будни несколько раз в неделю посещать нормальную синагогу (40 км на автомобиле, как мне кажется — не такое уж большое расстояние), это будет благотворно влиять на Вашу душу. И поможет Вам и Вашим близким лучше познакомиться с нашей традицией.

Кроме того, хочу Вам кое-что подсказать.

Когда в той синагоге к Вам привыкнут и убедятся, что Вам важно молиться в нормальной синагоге — можно попробовать поговорить с раввином (или с кем-то из авторитетных активистов общины) и попросить, чтобы Вам помогли хотя бы иногда проводить там всю субботу.

Когда члены той общины поймут, в какой Вы ситуации, оценят Ваши устремления и старания — они, надеюсь, помогут организовать возможность проводить какие-то субботы и еврейские праздники не только для Вас, но для всей Вашей семьи (включая жену, дочь, зятя и внуков).

И может быть, это вообще положит начало великому возвращению всей Вашей семьи к Торе, к традиции, к своему народу.

И в заключение — еще один совет.

Когда Вы будете объяснять членам семьи свой отказ от посещений консервативной (как они это называют) «синагоги» — не акцентируйте внимание на внешней стороне ситуации (например, на том, в частности, что у них, как Вы пишете, женщин вызывают к чтению Торы, и на других «церемониальных» отличиях от нормальной синагоги).

Вместо этого, постарайтесь донести до их сознания, что основа существования нашего народа — непоколебимая вера, что Тору, целиком и полностью, буква в букву, мы получили от самого Всевышнего.

Без понимания этого, еврейского народа, в мировоззренческом смысле — просто-напросто нет. Ибо это — фундамент, на котором построена вся наша традиция.

Именно поэтому так называемый «консервативный иудаизм» и прочие подобные «изобретения» (реформированный, прогрессивный и т.п. «иудаизм»), в молельных домах которых распространяют фальшивую теорию, будто Тора «составлена кем-то из людей» (прах на наши уста!) — относятся к числу нееврейских религий.

Если члены семьи будут снова и снова настаивать, чтобы в субботу или в праздник Вы поехали с ними — терпеливо, доброжелательно и твердо дайте им это главное разъяснение. И не теряйте надежду, что Ваша правильная позиция и соответствующее ей поведение начнет приносить плоды не только в отдаленном будущем, но уже — сейчас, сегодня...

В дополнение рекомендую прочесть на сайте, к примеру, ответы «Реформированный иудаизм — новая религия?» и «Не кажется ли Вам, что иудаизм должен развиваться?» (№ 1709). А при удобном случае — дайте прочесть эти ответы жене, дочери и ее мужу. 

Автор текста Элиягу Эссас
17.04.19