Попробую предложить «алгоритм» поведения, который, с одной стороны, снимет
возникающее раздражение, с другой - не приведет к возможным недоразумениям.
1. Если Вы пришли в синагогу, где нет еще десяти взрослых мужчин, вопрос -
«Вы - еврей?» - вполне легитимен. Ибо для определенных частей общественной
службы необходим миньян (десять или более взрослых евреев).
В таком случае в ответ я рекомендовал бы сказать: «при подсчете состава
миньяна меня не включайте» (в том случае, естественно, если Вы - нееврей).
2. Если в синагоге - больше десяти молящихся мужчин-евреев и Вам все же
задали этот вопрос, Вы можете просто сказать: «Миньян у вас есть, а я пришел
побыть здесь и помолиться Всевышнему. Спасибо за внимание, но помощь мне не
требуется».
3. Если Вас все же «достают» и продолжают выспрашивать, Вы можете «успокоить»
интересующихся, спросив, в свою очередь: «Разве это не дом молитвы для всех
людей?». Возможно, человек, который к Вам подошел - весьма неграмотен в
еврейских вопросах (в СНГ такое явление - не редкость), и просто не знает, что
синагога открыта для всех. Спокойно объясните ему, что специально уточнили у
раввина (в Интернете), и он сказал, что в синагогу могут приходить, кто
хочет.
4. Если Вы - нееврей, ни в коем случае не выдавайте себя за еврея («чтобы не
приставали с вопросами»). Ибо в противном случае Вы - солжете. А лгать
нельзя.
Попутно отмечу, что закон Торы строго-настрого запрещает еврею скрывать свое
еврейство (исключением может стать только непосредственная угроза для
жизни).
5. Если Вы - еврей, относитесь к такому вопросу снисходительно, отвечайте
односложно: «Да». Помните, что синагога - не собрание ангелов, в синагогу
приходят обычные люди - во всем спектре состояния социума в постсоветском
пространстве.
6. Данные рекомендации относятся и к женщинам, кроме, разумеется, пункта
1.
