Чем определяется настоящая скромность?
1
Как еврейская традиция объясняет, что такое настоящая скромность?
Иногда (нечасто) встречаются люди с заниженной самооценкой. Но тогда они, как правило, не могут как следует реализовать свой потенциал.
Попадаются иногда такие, которые серьёзно и от души верят, что они скромные. Но это в лучшем случае только может вызвать улыбку.
Есть ещё одна группа, которая довольна своими способностями: например, могут хорошо организоватьсвой бизнес и досуг; или обладатели недюжинного ума, или имеют различные таланты в различных сферах и пр.
Возможно, им просто не приходит в голову, что не они источник своих уникальных способностей, и уж тем более результатов.
Скорее всего, есть и другие аспекты этой темы.
Чем же определяется настоящая скромность?
Спасибо!
Фира
Тверия, Израиль
Прежде всего, отмечу, что Вы в целом правильно обозначили различные аспекты понятия «скромность» и связанные с этим проблемы.
В Торе говорится, что Моше Рабейну был самым скромным из всех живущих на Земле. Поэтому именно через него наш народ получил Тору.
Тем самым нам представлен идеал, к которому надо стремиться. Насколько это возможно.
Что же касается противоположного качества — гордыня, высокомерие (на иврите — гаава; ударение на последнем слоге), в Устной Торе сказано, что это — наихудшая из всех человеческих черт.
Стремление к идеалу, как очевидно, предполагает, что человек будет гасить в себе эту «наихудшую из всех человеческих черт». А это, признаем — очень трудная задача. Ведь в принципе каждому свойственно, как минимум, быть довольным теми или иными собственными достижениями и успехами, а то и — гордиться ими.
Как же быть?
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нам надо разобраться в слове анава (в переводе — «скромность»).
В первую очередь надо сказать, что оно восходит к тому же корню, что и слово «ани».
Обращаю внимание тех, кто знает иврит, что в оригинале первая буква слова ани в данном случае — аин. Если бы оно начиналось с алеф, в переводе это было бы местоимение «я». Но в нашем, с аин, означает — «бедный (человек)». При том, что это слово — не идентично понятию «отсутствие денег» (хотя оно, конечно, включает в себя и это тоже). То есть в уточненном, сущностном переводе это будет — «ограниченные возможности». Что ведет нас к тому самому осмыслению понятия «скромность», которое Вы ищете.
Теперь мы уже готовы дать понятию «скромность» более точное определение. Это — осознание и ощущение того, что от Всевышнего (и только от Него Одного) мы получаем некий потенциал. То есть — ум, талант, способности. Он же, Творец дает нам и возможность развить и реализовать этот потенциал. Несмотря на то, что нам кажется, что реализация потенциала — результат наших усилий, в действительности это — тоже зависит от Него.
Обычно людям это очень трудно понять и принять. С первым утверждением (что Всевышний дает потенциал) — все легко соглашаются. И оперируют выражениями — «гены», «обстоятельства, в которых человек рос и воспитывался» и т.д. и т.п.
Иное дело — реализация потенциала. Это люди склонны приписывать себе. И тут — корень ошибки, которая ведет к формированию качества, определяемого словом «гаава» (антипод понятию скромность). Ибо если бы человек мог видеть картину мира чуть шире и чуть глубже — он с относительной легкостью понял бы, что от него, от его выбора зависят только старания и усилия. Но ни в коем случае — не результат. Ведь каждый день и в каждый момент такие факторы как состояние здоровья, стечение всевозможных обстоятельств и т.д. — однозначно не определяются человеком. И очевидно, что главенствующую роль в этом играет Всевышний.
Поэтому, даже когда человек действительно достигает успехов в той или иной деятельности — это тоже практически все, как говорится, от Всевышнего. То есть — и потенциал и его реализация.
Такой подход к реальности и определяет скромность.
Что же остается человеку? Неужели у него нет роли в его успехах и достижениях?
Конечно же, есть. Но лишь в том, к чему он стремится, сколько усилий и стараний прилагает для достижения цели, которую перед собой ставит. И в этом реализуется свобода, которой Творец наделил человека.
То есть сам человек выбирает, идти этой дорогой или другой. Но результат — не его, результат определяет Всевышний. Стало быть, и гордиться нам, в сущности — нечем.
Осознание этого — и есть подлинная скромность.
Автор текста Элиягу Эссас
25.02.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
