Медики-евреи в России могут работать в шаббат?
1
Здравствуйте.
Знаю, что в Израиле медики-евреи могут работать в Шаббат. А в России?
Евреи и в Израиле и в любом другом месте Земного шара должны следовать законам, сформулированным в Шульхан Арухе (Кодексе еврейских законов), в комментариях к нему и в конкретизации этих комментариев, составленных раввинами нашего времени.
Так что, законы для всех евреев, где бы они ни жили — одинаковы. А вот конкретизация — зависит от определенных обстоятельств, сложившихся в том или ином месте.
Понятно, что устройство жизни в Израиле отличается от жизненного уклада в других государствах и, конечно же — от российского. В том числе — и в сфере медицинского обслуживания.
Поэтому евреи в каждой стране должны вырабатывать правила поведения медперсонала (врачи, медсестры и т.п.) вместе с местными раввинами.
Практический опыт тысяч религиозных евреев — врачей, медсестер и т.п., которые работают в различных медицинских учреждениях в цивилизованных странах (к примеру, США, Канада, Франция и т.д.) — показывает, что можно полностью соблюдать законы Торы, сочетая это с нормальной медицинской деятельностью, не в ущерб пациентам и служебным обязанностям.
Конечно же, не следует закрывать глаза на то, что существуют колоссальные различия в условиях работы врача в Израиле и в других странах.
В Израиле сама система здравоохранения построена так, что принимаются во внимание и учитываются (иногда — больше, иногда, к сожалению, в меньшей степени) законы Торы и задачи, которые должны решать религиозные медики.
Это, несомненно, не делает ситуацию безоблачной.
В Израиле есть так называемые «религиозные» больницы — когда руководство медицинского учреждения работает в тесном контакте с раввинами.
Но есть — и «обычные» больницы, когда такие контакты с раввинами, скажем так — не дотягивают до необходимого уровня.
Подчеркну, что от трети до половины населения Израиля (а это, как очевидно, и пациенты) — в той или иной степени соблюдают правила, записанные в Шульхан Арухе. Добавим к этому, что много религиозных и в среде медицинского персонала. И получается, что сама жизнь в нашей стране диктует условие, когда их потребности приходится учитывать все в большей и большей степени.
Понятно, что вне Израиля дело обстоит иначе. Там в каждой стране, в каждом городе, в каждой больнице — своя ситуация. И очень многое в организации деятельности религиозных медиков, графика их работы и т.п. — зависит от отношений, которые складываются между врачом и начальством.
Поэтому вне Израиля и в России, в частности — крайне важно консультироваться с раввином, который помогает выработать, правильную, оптимальную стратегию поведения в конкретных обстоятельствах.
И в заключение — рекомендую прочесть на сайте ответы «Почему врач должен расстаться с заработком?» и «Компьютеры и психологическая помощь в шаббат», а также — блиц-ответы «Врач в шаббат может не выключать телефон?», «Работаю врачом в больнице. Как быть в субботу?» и «Я — врач скорой помощи. Можно ли работать по субботам?».
Автор текста Элиягу Эссас
09.01.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
