Гора Мория, город Луз и Иерусалим — одно и то же?
1
Спасибо за Ваш сайт, который помогает всей нашей семье.
Мне 10 лет. В моей книге для детей, в которой излагаются недельные главы, в главе «Вайеце» рассказывается, как Яаков пришел к горе Мория, которая описывается, как пустынная. И он вынужден был устроиться на ночлег, потому что неожиданно зашло солнце.
В другой стороны, в Торе рассказывается, что местом, где он устроился на ночлег, был город Луз.
А, кроме того, в Устной Торе сообщается, что правящий там в то время царь был царем Шалема, который на самом деле — Иерушалаим (Иерусалим).
Иными словами, весь этот район был заселенным и совершенно не пустынным.
Пожалуйста, объясните.
David Margolin
Cleveland, US
Вы совершенно верно отметили, что речь в недельной главе Вайеце идет не о некой географической точке, но — о целом районе. Попытаюсь его здесь описать.
Мысленно пройдем вместе с нашим праотцом Яаковом от начала его пути к указанному в Торе району.
Как сказано в начале упомянутой Вами главы, Яаков вышел из Беэр Шевы и направился на север. По дороге он прошел мимо Хеврона и приблизился к местности, более точно — к географическому комплексу, в составе которого была Храмовая гора.
Впрочем, тогда ее, эту гору, так не называли. Ведь Храма еще не было. Во времена Якова она называлась — Мория. И такое свое название она получила после события, известного в нашей истории как «акедат Ицхак». То есть — жертвоприношение Ицхака. Именно туда, на эту гору привел Авраам по приказу Всевышнего своего единственного сына (о том, что там произошло, Вы, полагаю, читали в недельной главе Вайера).
Поэтому с молитвы на этой горе Яаков хотел начать свой путь к Лавану, куда послала его Ривка (мать Яакова).
Гора в тот период действительно была пустынной, ибо в душах людей всегда, испокон веков, был трепет перед ней — люди ощущали, что там, скажем так, «обитает» некая высокая духовность, чувствовали связь этого места с возможными проявлениями Творца мира.
Но оставим гору Мория и продвинемся немного вперед.
Перед нами, к северу и к западу от горы Мория окажется относительно небольшой в те времена город, под названием Шалем. Через много столетий после упомянутых событий, при царе Давиде, он разрастется, станет столицей и будет называться — Иерусалим (на иврите — Иерушалаим).
Во времена Яакова там, в Шалеме, правил сын Ноаха Шем.
Продолжим наше путешествие и чуть-чуть продвинемся к северу.
Теперь мы увидим город Луз. А рядом с ним — некое место, которое наш праотец Авраам назвал — Бет Эль…
Итак, мы мысленно побывали в географическом пространстве, имеющем особое духовное значение и определяющем духовные границы Иерусалима. Подчеркну — не политическое, не экономическое (выражаясь современными терминами), но — именно духовное значение.
Это пространство связано с духовной работой трех наших праотцов.
Авраам определил важные стороны духовного служения в Бет Эле. Ицхак — закрепил это во время акеды на горе Мория. И там же Яаков раскрыл еще одну грань служения Всевышнему — умение служить Ему и в страшные времена изгнания. Ибо там он сформулировал принципы вечерней молитвы (маарив), соотносящейся с духовной работой ночью (то есть — в изгнании; в нашей традиции ночь — символ изгнания).
Поэтому именно в том месте Яаков увидел лестницу, которая начиналась на земле (в районе Беэр Шевы и Хеврона) и уходила в небо (заканчиваясь где-то над Бет Элем).
Не будем обсуждать здесь духовную суть этой лестницы и другие аспекты данной темы. Сказанного в данном ответе достаточно, как мне кажется, чтобы можно было понять, как связываются в одно целое и пустынная тогда гора Мория, и города Шалем и Луз, и загадочное место Бет Эль…
Автор текста Элиягу Эссас
18.12.18
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
